买活 - 第568节

 说到这里，便款款说了一番理来。“归结底，心思路就是一句话——要满足需求的前提，是制造需求。你要是能明白这句话，就完全明白我们对这个俘虏生番的理了……”

    糖分主宰世界

    如果一个人一辈从来也没有吃过大米小麦, 他会把华夏人心的主，作为自己的常规谱行安排，视为自己的生活上的必需品吗？

    “理解了这个问题, 你就理解了人类文明从游猎到游耕，再到定耕的转变和步了。在自然条件许可的况, 人类定耕阶段，可以说是一必然，目前我们在全世界各地接到的土著, 没有定耕阶段的, 几乎都是因为先天条件的限制——或者是自然环境太好了，或者就如同袋鼠地这里一样, 先天残缺, 没有一可以筛选培育为主的植, 又孤悬海外, 无法和其余大陆通, 也就注定育不了成系的文明。

    但即便如此, 只要给予一定的时间, 从科学上说，还是可以改变这些土著的, 而一旦他们的发生了变化, 你就会发现, 培养他们文明开化，乃至于我们华夏的文明，要简单得多了——这也是我个人的一个假设, 的构成, 也会改变一个人的格, 淀粉类的吃得越多, 人的格就会越温顺，脑也会更机灵。

    其实，这个规律也不是我一个人臆想的，那些佛僧姑，嘴里往往也能听到类似的论调，说是一个人吃素越多，就越善，吃越多，就越野蛮，尤其是那些喜吃生的人，茹饮血，格上更是接近于野兽，被人认为是未开化的蛮夷。这你肯定是听说过的。”

    的确，庄寿也算是横跨了新式和旧式文化的一代了，小时候没少听母亲和街坊闲谈些经文故事。在经文，对于这带来的格改变，主要还是以功德、罪孽、慧等比较玄幻的理由来解释。

    崇虞山的结论虽然和他们是差不多的，但理由则迥然有异，他认为淀粉类的主，本就能提供血的糖分来源，而糖分则是稳定绪的一大法宝，吃多了心会特别愉悦不说，平时每顿用，保持血糖分恰当的度，也会让人绪平稳、脑灵光甚至善于思考。表现在外的话，也就是较为文雅温顺，也比较机灵了。

    “那些茹素的人，吃蔬菜肯定是获取不了什么能量的，只能大量吃些主，这样的糖分就很充足了，相比同等经济条件的人，格会更加温顺满足，这也是有理的。吃荤的人，如果肚有限，主吃得少了，格比较不稳定，也在理之。”

    至于那些生活在化外荒芜之地，无法耕，只能靠放牧为生的人群，简单激烈，大喜大悲，比汉人要更极端，多少也是因为糖分摄严重不足的缘故。崇虞山认为，这些游牧族，在和买地开展贸易之后，格不约而同都会温顺许多，这里固然有买地军威震慑的关系，但也有很大的可能，和买地提供的充足主有关。

    得了好翻脸不认人的事，虽然不智，但自古以来，损人不利己的人到都有，而买地到目前为止没有遇到过这样的事，好心总有好报，可能也和主带来的充足糖分有很的关联。

    如果这么说的话，那么，买活军的崛起，简直可以说是粮的胜利，或者说是糖分的扩张和胜利了。作为的来源，糖的呈现的确是非常多样的，除了纯粹的白糖、红糖乃至甜味的果实之外，大米、小麦、玉米红薯等等一切，提供的其实都是糖分的另一形式。

    而这些东西对袋鼠地的土著来说，也的确是相当宝贵的，因为条件的限制，他们先天就无法获取足够的糖分，崇虞山在危险峡遇到那些敢于上来和大木号叫板的土著时，就产生这怀疑了，“用族群天来解释，我认为不是很通顺，毕竟这些土著，从外表观察来看，和南洋也时常见到的矮黑人，还是很相似的，但南洋土著的格就相对很温顺。”

    相反，从糖分的摄来解释的话，就什么都能对得上了——矮黑人的相，是遍布于整个南洋乃至于东瀛南面岛群的，而且落开化程度也都不是很，可就只有生活在危险峡两岸，乃至于东岛的土著，格特别凶猛暴躁，不讲理起来甚至连明显于自己的敌人都敢攻击。在基因源差异不大的况，那就可能是后天饮习惯带来的影响。崇虞山说，“让他们多吃碳，再观察观察，看看格有没有改变，就知这个办法是否用了。”

    与生俱来，传承了多少代的血什么的，难说穿了居然是因为饮习惯的影响吗？听着多少有儿戏了，庄寿听得一愣一愣的，从此对于那个无名俘虏，倒也更多了几分兴趣，没事就过去观察一二，就想看着他能把自己的凶给保留多久。

    还真别说，这饼给饱了几顿，人的变化就显现来了——刚上船的时候，看得来他是相当张的，哪怕是垂休息，也还有一弦是绷了的，好像稍微一风草动，都能立刻惊起来一样。但一个饼肚后，他很显然地就有儿饭了，和饮醉了酒一样，乎乎的，直往，哪怕是被绑缚着，也还是不自禁地打着鼾，好像是熟睡了一会儿，这才突然在一个后惊醒了，左右望着，呈现了惊讶的模样来。