虽然买地这里，提倡‘早分家，晚分产’，也就是说，年轻人
社会工作，或者是成婚之后，就从原本的家
分去过活，
辈可以在分家的时候给一笔馈赠，算是对孩
的支持，但大
的财产要等老人去世之前再分。很多人在分析这一
的时候，讲得也是直白——老人手里有钱，女们看在钱的份上，都争着来孝敬讨好，看到的是一幅光景，可没钱的话，那就要考验女的良心秉
了，这又是何苦呢？
养老院、孤儿院的环境，就摆在那里，大家都可以去看的，只能说
了这两院，不过是比去矿山要好些罢了，小孩还好，夭折率
之外，要大还是不难的，只是受到什么培养，学到多少技能，是不是只能去
活，这些区别而已。
这确实是一
比较新的思想，大家的观念也是需要转变的，买地这里没有
朝那
郁的孝顺氛围，他们讲的是另一
理：买地凡事是讲究公平的，既然他们对父母的要求很低，只是提倡父母把孩养到能断
的岁数，甚至还会因此给
资，让喂的不至于白白亏本。
有能力的家，是这样想的，没能力的家，如果孩又多，那就不一样了，没有了官府对孝的
要求，老人想要女们都伸手照顾拉
，又不至于争吵不休，想来想去，最好的法还真是拿着手里的那积蓄，谁也不给，就盼着孩们看在钱的份上，对自己殷勤一。
要是这阵局里
值就好了……能在宿舍里躲几天也好，而且码到了晚上比较凉快。
泥房倘若没有电扇，到晚上是真
，也不知供电什么时候能恢复，唉，要说为了预备停电，专门养驴，再买个畜力发电机，那
费又实在是太大了。而且，再怎么说，手里也得存着给儿女在羊城港盖房的钱吧，虽说未必用得上，但孩需要的时候，不能没有。
城市的发展，必然带来亲缘
的淡薄，谈不上，那就只能指望用利益来建立新的逻辑。葛
娣其实也不是不明白‘新
理党’在这件事上讲的理，甚至，她认为还是颇有理的，不过她自己则很难摆脱老思想的影响，总觉得父母的，也该倾其所有地支持孩，能铺多少路就铺多少路。
倘若父母家住在城西，小夫妻家里住在城东，那基本是不可能指望父母帮着看孩的，产假后，断送去托儿所，上半工，
工回家照顾孩，最多就是逢年过节回父母家探视一二罢了。试想，不论是孩的
偶还是孙辈，对父母几乎没有相
，就是孩自己，见面的机会也很有限，衙门也不约束，既没有利益上的帮助，也没有上的牵绊，怎么可能指望这些人来照顾晚年呢？
也是心不错，这才拿了较贵重的香云纱，算是对自己的奖赏。推着自行车从院里去，返
关上门的时候，她心更是好一阵解脱：家里实在是太吵了！徐大发受伤不能
活，得让女儿伴护，毕竟人不舒服，心也不好，更急躁些，两父女的冲突、拌嘴比平时更多了几倍，要不是有福顺调停着，恐怕真没有一刻安宁。
别的不说，风明显就要更好一些，这一次大风，他们的住所既没有
涝，也少有发生事故的，最多就是碎儿玻璃，葛谢恩倘若住在那样的街区，都没有的机会，因为那些房，在院里多数自带了泥建的厨房和盥洗室，有儿小四合院的味。
当然，这样想就等于完全将亲利益化了，这也是很多‘旧理派’，对于官府的导向很不满的，好像人和人之前完全没有一儿温——大家不是不承认这样的事实，而是认为官府都如此导向的话，民间只会更加变本加厉，到时候，人人一双
睛都只看得到利益，社会风气再别说温厚，而是要越发畸零僻怪，凝聚力完全降，成为一盘散沙了！
接来若是不想要，把孩舍给孤儿院都行——相对应的，买地对女的要求也很低，老人老了以后，只要还能动，官府都不要求女赡养，真的自己完全糊涂，起不来床了，那给
吃的也行，或者小钱，舍到养老院去，任其自生自灭，官府也是允许的，至于街坊会不会议论指，那就是另一回事了。
虽说葛娣的收
已经很，但如果算上为女的储蓄，每年给老人的孝敬，以及对亲戚的帮衬，平日里也自然是手
的，对于一些他们这个阶层似乎应有的享受，就觉得舍不得了。葛娣一家住在西街，也有这个原因，此的房虽然都是泥房，也在供电网络之，但房屋的布局，院的面积，都较为局促，和葛娣同级别的同事，居住环境多数都比她更一级。
老人就不一样了，家人陪护得好，能活个五七年的，了养老院几个月就没有的都有，里面的事也谈不上
待，只是近乎于不闻不问：饭是有给的，为了消化好，给的还都是米粥，但要说喂
，帮着翻
，那就想太多了，自己吃不了，那就是慢慢饿死，天气寒暑，也不会及时为他们添减衣，至于说有病了请医生、好好护理……更是天方夜谭，一个事
三四十人，每天光发饭、送洗衣什么的都忙不过来了，发烧两三天能
时间送去医院，都算是很有心了！
但话又说回来了，这样的人其实还是很好的，毕竟提也是好事，都是有能力的人才有这样的机会，而只要自己有本事，父母又还算是尽心把自己拉扯大，孩多数也会选择在家养老，不太会把老人送去养老院等死的。
虽然她和徐大发没有得到家里这样的支持，但他们是受着这思想熏陶而大的，同样的，他们也本能地服从、孝顺父母，即便从利益上说，这完全是亏的，他们没有得到什么支持，却一直在付，但却依旧很难摆脱这样的思维方式。
不像是西街的房，修建时虽然也在主屋留了厨房的位置，但很多邻居
至于说有孩的老人，住来之后，孩不给钱的，养老院也不赶人，依旧收容着，至于说女会不会被扣分，那他们也不。只是每个月张榜公布欠费名单而已——倒真有一些即将被提的吏目或者工匠，被有心人打探到欠缴养老费用，告发上去，被取消资格的。
?‘新理党’，对这论调是不屑一顾的，他们是抱着统作为自己的圭臬，又到拿‘社会关系适应生产力’、‘实事求是’这些逻辑来解析一切，说得也是很白：买地这样的分家规矩持续去，包括城市的规模也一再扩大的话，迟早婚后大小家分居将是常态。
可以说，养老院就是给一块活人墓地，去以后慢慢地等死罢了，只是比把老人抛弃在荒野要稍微好一些。真正心甘愿住去的，多数都是实在没有别的依靠的老人，这地方有一倒的确是好的——那些孤老，就算不起钱，养老院也给收来。
就说孩自己，买地这里，孩从五岁起就可以去半工养活自己，十三岁后，在一些行业就能拿全工，理论上从这时候起就
备了分家的条件。设想一，如果一个孩五岁起就在半工赚自己的粮，十三岁后分家，二十几岁结婚时也没有得到家的任何馈赠，那么，他/她对父母的又有多
厚呢？如果没有遗产吊着，能指望这样的孩在四五十岁的时候，悉心地照顾老迈的父母吗？
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