买活 - 第445节

是大豆呢？你怎么理？船上遇到纷争，实在平息不了，大不了大家投票，输的人若不服从，直接扔到海里喂鱼，在乡你要搞这一，上级不追究你的利益，别的农亡齿寒都得跑光了，到时候你怎么办？

    所以说，不要小看建新的女金官吏，不治理手段多落后，有经验就是有经验，立志城经过锻炼拥有这能力的吏目，数量不会太多的，这就使得他们光靠自己，短期是无法发展一些需要组织的行业，譬如说采矿，天然就被排除在外，能搞好农业生产就相当不错了。而且在收人上，他们也存在相当的弱，那就是立志城位于大岛，而不是陆地上，这就代表了从过去到将来，他们和外界唯一的通工就是船只——有上限、可计算、难增加，这在客观上都令立志城比建新更为闭。

    “就算建新的冬日再漫再严寒，狗拉爬犁、雪橇、雪鞋，总是能通的吧，只要肯钱，官总是可以修起来的吧，甚至于我忍耐到明年雪化了以后，我总算可以自己动了吧。但在立志城，居民的这个主动权是完全丧失了的，没有买地的大船，就算是呆得不痛快了也走不了。就算是采矿来，没有船只运力也卖不掉……总的说来，在岛上生活，失去的会是一心理上想象的……自由的觉。”

    周老七也在寻找一合适的说法，来形容他的这会，实际上这也是他自己的一受，就像是，生活在建新的时候，虽然条件相对立志城更艰苦一些，但他的受是更自由的，好像和生活的大陆是有连接的，他可以想去哪里就去哪里。但在立志城，他所到的这自由就窄小了很多，一想到自己离开本地回家的唯一途径就是通过船运，而且必须是买地的大船，周老七就觉得有气，有说不的束缚，好像受到了限制一样，虽然事实上他想要走不至于没船，但这受是难以摆脱的。周老七认为这样的受也会妨碍一些人才前来立志城，他们如果要北上闯倒很可能会选择建新。

    “像是现在，布里亚特鞑靼、哥萨克人都开始南加建新了，虽然建新也要面临主民族稀释的问题，但也可看他们在获取人和人才上，难度和我们就不是一个等级的。他们的地缘政治更复杂，同时也和更多的文明民族毗邻，会更多，而立志城的现实就是，我们住在一个大荒岛上，靠双脚能到达的地方都没有什么文明民族，只有为数不多的虾夷人，也很难在几十年形成有效的助力。”

    万义认为周老七把立志城面临的问题给说透了，尤其是对于岛居的受，说了他心讲不来的觉。“真是这样，所以，岛居不再安逸也好，条件再好也罢，始终有一局促的觉，是挥之不去的，有时候甚至我们还觉得不如在船上，在船上，虽然居住的条件仄，但心是非常宽阔的，觉天之大，我们想去哪里就能去哪里，是一发自心底的自由和无拘束，但是在岛上住久了，就会有一心里窄小绷的觉，好像人也跟着变得小家气了似的。”

    “周主任，你是有所不知，虾夷人还好，他们是狩猎为生的，格还豪快，就唯独是本州岛的大和人，特别符合你说的这些特征，心窄，事扭扭，小家气得很！讲究还多……我们也不喜和他们打，心里总不得劲儿，觉得说不到一块，想不到一块去！都说在岛上住久了，生的型会变小，依我说，型变小了，似乎心也跟着变小了，这才是最大的问题呢！”

    虽然川蜀这边，有三峡天险，崇山峻岭，很多时候政治环境也像是一座孤岛，但这毕竟只是一比喻，个翻山越岭东奔西跑的行为是从来没有停止过的，周老七会到的地理格，也无非就是很多川人好安逸，似乎没有川外百姓的急迫取。仔细想想，华夏原境还真没有什么难以通的大岛，就连笼岛，和鹭港相距也是不远，经过一两个岛屿转，很快就到了鹭港——这就是和大陆相连的半岛了。

    这还真是他第一次接到孤悬海外的大岛，切切实实地会到岛屿发展的局限，以及对于居民格带来的改变。因不禁说，“虾夷人你觉得还好，恐怕也是因为他们掌握了回到大陆的路径的关系，虾夷人只要从北去苦叶岛，在苦叶岛就有渡去大陆的，冬天海封冻之后，甚至可以直接走冰桥过去，他们也会造小船吧——”

    见万义，他便，“那心理上肯定还是不一样的，他们可以随时回去，只是觉得岛屿上生活好过，才选择生活在这里。心里有个退路，和自觉无可去，只能住在岛上的觉还是不同。”

    不这么说是否有依据，很显然立志城的层是赞成他这一说法的，亲虾夷人，而对能接到的和族商人、武士都有些不喜。不过，逃过来请求庇护的和族农，万义是比较赞许的，“他们和族之，贵族和百姓区别也是极大，贵族我们在崎接得多了，都是不喜，但百姓往往异常老实温顺，很能吃苦，叫他们什么，不三七二十一先听了再说，这一要比虾夷人更些，虾夷人虽然友好，但却不怎么听话，很有自己的主张。可惜的是，和族的农民在虾夷地这里甚少，只有松前藩的一些耕地上有，农逃过来之后，松前藩的农耕有荒废，也不从本州岛运农民过来，而本州岛的农既不知可以投奔我们，也没有造船的能力。”