吧!一个哑
,能跑到哪里去!”
实际上,明早再来也只是一句空话,这毕竟是大江,一个不会游泳的哑
,夜
落江,生还的可能
实在是微乎其微,就这样,李谦之悄然便从夷人的
份
洗脱
来了——他要怎么混
城
,山
倒并不很担心,小
士浑
满了机关,又是新式打扮的汉人,能编造而不
破绽的
份,实在是太多了。至不济他还可以向买地驻叙州办公室求助,不过,在两人商议
,这是最后一步,因为这也等于是把自己的
份亮
来了,
了敌人的视野。
山
这里,则是不动声
,跟着大
队一起,
了安置在江边不远
的土番营地。这里的条件,虽然在活死人看来仍然十分简陋,但已经令夷人们惊为天人了——地面是
泥
化过的,有厕所、浴室,睡的也是
泥屋而不是帐篷,光是这
泥屋,就让他们大开
界,至于
屋之后,睡的虽然是吊床,而不是架
床,但对夷人来说,这条件已经比他们在老家要好得多了!
匆匆
住之后,先是分
了床位,接着便没有什么话了,翌日起来,他们先吃了
的碎米粥
早饭,佐餐的榨菜也是上好的——特别咸,虽然不是酸菜,但大家也赞不绝
,至此都觉得自己离开家乡半
错都没有。
接着,便有先他们一步
山的夷人
来,教他们规矩了:首先是卫生上的规矩,其
便溺要去厕所这
被一再
调,老师们早有准备,立刻就组织大家来了一次宿舍的大扫除,重
冲刷墙边——就这么一晚上,已经有很多人懒得
屋,直接在墙边小解了,屋
四角和门
是重灾区。从老师们的反应来看,这是普遍现象。
其次,则是排队上的规矩,严格的纪律
和服从
是被一再
调的,看得
来,山民们对此不是很适应,山寨的生活虽然阶级分明,但平时的
束却是松散,他们很难想象,任何事
都不能想
就
,而要打报告、获得许可,是怎么样的一
生活。这
约束
,理所当然地让很多人
到了本能的抵
。
然而,这
抵
却又轻易地被叙州帮提供的吃
给化解了,说实话,在山
看来,叙州帮发的免费伙
实在不算是太
明——但这也要看是和什么比了,对于常年半饥半饱的土番来说,能够大量供给的白米饭,这就是无解的存在——他们在山里最发愁的就是没有主
吃,昆虫、小动
乃至采集来的菌菇果实,作为调味料可以,想要填饱肚
那还是非主
不可。在叙州帮把土豆介绍
山之前,靠苦荞来
主
的夷人,基本上常态是没法吃饱肚
的。而土豆作为主
的滋味,理所当然是无法和米饭相比的,即便这米饭是从南洋贩来,因为一年多熟而被嫌弃没有风味的
粒米也是一样。
想要吃饱饭,那就得听话学规矩,想要闹事的,一律赏鞭
,屡教不改的那就直接带走,去向不用问,打听太多,你也想跟着一起走吗?叙州这里的行事就是这么简单,学规矩,练排队,也学一些简单的汉话,教导拼音和数学——不过,这
扫盲班的重视程度要排在规矩班之后,规矩不会,不能
营地,而且滞留得越久,饮
就越简单,要
的事
就越多,老师的脸
也越不好看,实在太久无法毕业的,也会‘消失’。但扫盲班的知识学不会,这个倒是无妨,不影响他们毕业。反正,这些夷人之后是会去
田的,教导他们
田的人也都会说夷话,是之前
山的夷人
脱颖而
的‘田师傅’,不会说汉话,对他们的生产倒没有太多的妨碍。
“能
田师傅和规矩班的老师,日
就很安稳了。”
作为会说汉话,在大江
游生活过,也去过云县呆了一段很短时间的夷人,山
很快就在规矩营里
了,他的规矩表现当然是非常优异的,而且也能组织同期一起学习,起到带
作用,很快就成了学生
的佼佼者,和老师们也混熟了,结
成了朋友,大家认为,山
将来很可以也来当规矩班的老师。
对夷人来说,这是最好的
路之一,本地的夷人如果不是从事这两
职业,基本就是去
农民,能够当官的当然非常少,
别的行业的目前也不多。十几天
来,对叙州这里的夷人家支发展,山
已经非常了解了:叙州这里,如今有很多土番都搬迁过来了,采用的政策都和夷人营一样,先学规矩,然后去
田,来
叙州帮的佃农。
叙州这里的规矩,和买地最初一样,亩产百斤以上的谷
都收走,倘若亩产在百斤以
,他们就
成——不过,这几年叙州这里天气不错,
稻一般亩产都能达到四百斤,还有见
针
的土豆和玉米、红薯,因此只要是给叙州帮
地,温饱肯定不成问题,还能在田师傅的教导之
,学习一些别的技艺来换取钱财,生活肯定是要比原来在山寨里要
得多的。
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