冯犹龙只觉得
多年块垒，仿佛都被浇透了，他一
站起
来，四
走动，有些激动地说，“仲韶，说得太好了！这就是《何赛
》的好啊！这也是贴近百姓的好，不论是从补贴来讲，还是从后声名来讲，这都是好无穷的事
，顺时而动，自然是时来天地皆同力。九成以上的百姓，一识了字，他们要看什么戏，读什么话本，这是多少的补贴——且这些反映百姓的作品，从前从来无人写的，今日由我等肇始——仲韶，难
你还不明白什么意思么？青史之上，难还留不我们一笔？”
“原本的诗词歌赋，是不厌其烦、不厌其巧、不厌其难，如今的话本小说，是不惧其平、不惧其俗、不惧其简——如此，方才是如今的大势！”
郎舅二人对视一
，已是都看
了彼此心
的意动，又听得书房门吱呀一声，沈宛君走了
来，双目放光，鼓掌笑，“听君一席话，更胜十年书！冯老之言，我完全赞成！仲韶，你还是辞职太早——我们老习惯，在家闭门造车，不知外
风云涌动。原本你去乡教书还好，能多增
些见识，知农
们的变化，现如今一旦辞职在家，耳目便立刻闭
了起来。”
谁不喜
钱？谁不想要青史留名？哪怕是只为了这两个，便已能让多少人心动，更何况，冯犹龙所说有理，于创作来说，这是一片完全空白的领域——全新的题材！这是让多少创作者狂喜的东西？难北调就只喜金戈铁
，南曲便只喜才
佳人？拓展创作领域，几乎是所有作者的本能！
话说到这里，已经很诛心了，但叶仲韶和沈君庸都没有反驳，而是默不作声地听着，看起来似乎他们也有相似的
，只是不如冯犹龙说得明白——他毕竟是因为被告过文字败坏风气，而要去外地避祸的人。冯犹龙对于‘文字通俗’的拥护与渴望，是和风雅的叶、沈两家有
本不同的。
冯犹龙这才明白刚才叶仲韶是为何慨，原来是他辞职太早，以至于不知《何赛》在农村的声势，小看了这个对手。听了沈宛君话，又知果然沈宛君在戏社之，说话也有份量，要更改创作方向，并非是只说服叶仲韶、沈君庸便可，只怕还要和沈宛君、沈曼君乃至叶昭齐等才女多番恳谈，他亦是欣然一笑，起让座，笑，“沈夫人，惊才绝艳，多年叹服，缘悭一面，日后还要请沈夫人多多指教！”
，有‘吃饭睡觉，便是文章’——买活军这里，更用拼音来简化了它，真正
到了贩夫走卒、农妇农夫，也都能谈吐有
，便证明了绝大多数人都可以学会它，这本不是什么神圣的东西。”
沈宛君忙，“冯老太客气！我是久仰大名，更曾捧读《古今小说》，手不释卷，不想今日在买活军这里相逢，竟可正式相
，还请冯老不吝赐教，多指
我们这些闭门造车的乡汉！”
“在国朝，文字属于一成左右的统治阶级——你以为识字的人有许多，有些落魄潦倒，似乎并非是想象统治阶级的样，那是因为你们并没有真的接到人数更多的不识字的人。识字的人有许多，只是国土广袤，国民
万而已。”
冯犹龙追寻着他新学会的说法，以买活军的吻来说他的思想，“而文字脱离了神圣
之后，将会立刻
到百姓们的生活之，开始反映他们的喜怒哀乐，纵使一开始浅近
俗，亦不必羞涩，因文字已经不再是‘仓颉造字鬼神泣’一般，拥有神的东西，完全成为了一
普通的工
。这是好事啊——任何东西，越是神圣，掌握的人就越少，当它人人都可以及的时候，才会因此变得普通。”
叶家平日的确住在吴江乡，因此沈宛君如此自谦，冯犹龙自然不免再客气一番，不过的确两人谁也没想到，虽然此前都住在姑苏，而且叶仲韶和冯犹龙还是好友，但沈宛君和冯犹龙却是毫无来往，反而到了千里之外的云县，两人能坐在一起纵论天文坛大势，可见世事之奇，莫非如此。当各分宾主坐，重新议论这创作新风，应当如何实践。
“然则文字本，不分雅俗，亦并不斯文，不过是一记载事和思绪的工而已，对于文字的专营，只是封建社会如同专营土地一般，为了维护自统治而自发的一行动。文字神圣，掌握了文字的人便跟着神圣，于是统治阶级只要确保被统治阶级不识字，那么他们的统治便永远是神圣的，这无非也是王、霸的手段。”
名利双收，人谁不愿？从收的正当来讲，买活军这里，已经完全抛弃了理学的影响，公然便承认了
望的必要，叶仲韶既然已经
得其三昧，此时又怎能不心动？而沈君庸竟至于去账房，尽
他或许还有别的用意，但也足见早已放了原本的门之见。
“对！”
于文艺而言，最难的其实是提纲挈领，指明方向，这往往也是最令创作者迷茫痛苦的一个阶段，一旦确信了未来方向大势，便自然谈兴大起，各自灵迸发，又彼此指正，竟夜之谈都不嫌久，谈到傍晚，沈曼君、张华清也来了，还有老相识吴氏兄弟，一行二十余人叫了两桌菜来家里，也不分男女，戏社的坐一桌，未社的坐一桌，可见云县这里民风已颇随意，亲戚男女间混杂来往，已是寻常。
“要反映百姓的生活，自然要去主动采风——这新戏啊，要好唱、好看、好演！”
“如今这声腔唱的形式，
“但承认这一，对于书生来说是很难的，我想虽然自古君劝学，而买活军这里教育的普及，几乎算是儒家心大同之治的程度了，但这样的境况，恐怕会让许多人心隐隐十分失落。因为他们失掉了因识字而带来的许多特权，是以尽人人识字，但对于买活军这里，却有斯文扫地之叹，仿佛这里
象纷呈，是令人极为不安的末法时代。”
沈曼君是这群人最早来云县的，因为她的职业，起到在人脉间居协调的作用，她对于冯犹龙的看法极为赞成，并邀请他形成文字，向《买活周报》投稿，又指《何赛》的成功，的确是由于作者之一张宗，时常去民间采风，关切百姓疾苦，对于百姓间常见的矛盾、喜悲了然于，才有了这样杰的选材。
因此，也只有他能看到《何赛》的魅力，“但在买活军这里，统治阶级不再是地主——至少是所有劳动着的活死人，文字再不需要维系自己的神圣，于是对于‘文以载’，便可以一新的解释，文以载——文可以载，也可以通俗，可以娱乐，所有存在的事，都有落于文字记载的资格。”
理虽拗，但逻辑是分明的，叶仲韶，“老龙，你接到买活军的课本以后，越发是如虎添翼了——以文字而通俗，并不亵渎斯文，而顺文字扩散之势而为，主动化繁就简，不再炫技，不再追求青于蓝胜于蓝——而是以浅近贴切为主，反映那九成人的生活……”
“而在买活军这里，文字属于占了人九成以上的统治阶级——即是劳动者，那么文字的面貌也就截然不同了，在国朝，学识只是统治阶级的玩，经由它产生的任何收都不正当——但在买活军这里，学识不再是自我炫耀的东西，而成了劳动的资本，如此一来……以学识生产的效率会更
。”
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