了，而《鸳鸯错》这样的折
戏，是听唱的，总归在自己能唱得这么好之前，想要听到类似的乐声，只能来听戏，因此便是反复上演，也会有观众捧场。
“因这是买活军自己的故事，在几县颇受
迎，一县之
，一日至少要演个两场，你想想，福建
便是五十个县了，还有些大府有好几个戏班，这一日之，也有个七八百文，演
补贴实在不算少了，胜在细
不是？”
冯犹龙听说这话，先不忙着算账，而是将叶仲韶看了几
，笑，“仲韶，你变了——从前你是‘君不言利’，和你来往，总不听见一个钱字，让我老龙自
是个俗人。如今却连这几百文的账都算得清清楚楚，从前是君不言利，如今是君不耻于言利了？”
君不耻于言利
实则叶家的改变, 让冯犹龙暗自吃惊的还有几
，只是不好公然说来而已——据他所知，沈君庸之妻便是自己的表妹, 昭齐居然公然写了《鸳鸯错》这样反对表兄妹成亲的戏，并不为尊者讳, 即便他已知买活军反对近亲结婚的‘疾病纯合’说，仍是到这么
有些无礼。
再一个还是从这戏里看来的, 冯犹龙知叶家和袁家定有亲事, 似乎便是昭齐和袁家少爷, 他一知此戏是昭齐所写，便猜到叶昭齐有退亲的心思，以至于
笔端——对于昭齐这年纪来说，她
几本戏也好，通俗小说也好，一定是从自
经历
兴发来的，少年文人往往有这么一段时期，这是必然经历。
冯犹龙能看这一, 难叶仲韶就不能吗？便是叶仲韶不提，难老夫人竟能容许叶家现一个退婚之女？这岂不是将叶家的清名全然破碎？名门
统何在？他最诧异是，昭齐不但能写了这戏，还公然上演, 而在家依旧受
, 老夫人对她照样慈
有加，众人均是面无异
, 仿佛这是一件很正常的事……冯犹龙不见得不喜, 但这的确是他所难以想象的, 算来还不到一年的光景, 叶家竟有如此天翻地覆的变化？
比较起来，叶仲韶的变化反而更容易接受得多了，在冯犹龙看来还十分的可喜，钱固然是很庸俗的东西，但又实实在在是不能去避免的，人生每一日，哪一刻不是要用钱的？
冯犹龙自家是很钱的，是以他到叶仲韶的变化是一
成熟的表现，不过也很好奇其的缘故——以他对叶仲韶的了解，倘他不能问心无愧，是不能如此刻一样红光满面的，即便是腰缠万贯，也一定是惶然若失，打从心底不安来。
叶仲韶被他这么一说，倒也有些面红，望了沈君庸一，，“君庸，你政治学得比我好，你来说。”
这又为何和政治有关，冯犹龙便不懂了，因他并没有怎么细读过《政治与社会》，略略翻看了一
，更集在看买活军对上古社会的阐述，以及对未来社会的想象，至于说剥削阶级云云，浮光掠影而已，实在是提不起太多兴趣来。
不过，既然好歹也看过，便不至于对二人所说的完全不知所以，冯犹龙其实也很好奇沈君庸为何能放段，去为海商账房，想来都和几人于志气上的转变有关，因便听沈君庸说，“其实从君不言利，到君不耻于言利，这其的区别无非是‘正当
’这三个字——君也要吃饭，要养家，君不言利，是因为不必言利，君的收
，来自于其田地的息，若将其视为正当，那么君的确不必言利。”
“有田地，有佃农，足够满足最低限度的生活，由此，君所发生的一切其他活动，都不必也不愿言利，为的都是更远大更宏善之志愿，齐家治国平天，所为的自然不是利益，而是宏愿，因为利益在齐家以前便已经实现，或者在这过程会自然地实现。”
“但买活军这里，是将地主、佃农视作剥削，既然叫剥削，那便是不正当的东西，既然如此，君收的正当便完全地失去了——买活军这里推行的是一新的东西，讲究‘
劳付酬’，君收的正当，从劳动来。”
这说得有些玄乎了，冯犹龙半懂不懂，因为对买活军的叙述还是有些迷糊，叶仲韶便接
，“其实便是一，买活军这里，最光荣的便是劳动，凡是劳动，都要给予相应的报酬——譬如说，在国朝，官是养不活自己的，若是清官，那便只能穷死。”
这一是众人所公认的，国朝官，的确是非贪不可，不贪真的一钱也见不到。“是以，便可以推论一条逻辑——国朝以为，官是不应当收到报酬的，是一近乎义务的工作。”
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