他敲磬去唤自己的儿
们来。
其
目的各自不同，商
想要关注买活军
的求购信息，安排自家的生产，士大夫家
则本能地关注买活军的政
政务、吏治民风，哪怕连地主家都是要看报纸的，因为不少商亲戚们争先恐后地告诉他们，买活军的报纸会指导本地农民
植，而且在防虫害、灾病上有自己独到的心得，甚至还提到了气温的变化与作
选择的关系。
“阿爹，您可知
，买活军那除了怀表之外，还新
了报纸, 
费倒是不多的, 上
也有许多的新鲜事, 又有全新的平话故事呢，一份倒也不贵，不过是百文钱……”
但他不能去，他人虽仍在乡间，但随时有可能应诏起复，他依旧受到了极大的关切，若不能将全族带走，他的离去会为族人带来泼天的祸事。
见宝山就在云县，但他却不能去！
西方的教义，不论如何，总是鼓励人们四的探索，所以他们才会来到
朝，当是个尊重数学，尊重科学的统……他第一次便是在从传教士那里见到了世界地图，西方的传教士掌握了太多新鲜的学识，相对于陈腐的朝来说，他们的知识是如此的渊博，他如饥似渴，想要学习更多……
买活军将会征服这天
的，徐先想，而他也不再需要移鼠了。
沿海的城市，自然也有商队往
陆的城市去，从买活军的领地往外，西面有江西，这里就搭上了
江
域，往正北是之江，京杭大运河一路上停靠的也有河港，又有沿海路往各去的私船。每个城市一百多有钱人是有的，光光是这上百个城市便是一万多份，还有他们的亲友，又如何不想要个数百文来找些新鲜的乐？
他已
碰到了更
奥的，几近源源不绝的知识的宝库，死亡曾是他暗向往的，逃避的归宿，他不愿目睹着天的倾颓，如果他足够虔诚，或许他能
死后的天国。
谢六
一定拥有另一
极其完善的法理统，才能如此自信地
这样的宣称，而徐生愿付一切，求法统一观。他闭上双，用的呼
调整着自己激动的心
，压抑着心的躁动：除了求法统一观之外，他还
求见谢六，指文章存在的太多问题，她不该这样写，太
切了，而且看得来，买活军政缺失的东西还有许多许多，譬如此刻便很缺一
简明的法典，她实在需要一个老的能臣来她的谋主，为她查遗补缺——
“南面那蕞尔小山究竟是有多少宝藏, 经得住他们这样的抛费？”
“开门七件事，他们倒是包了三件去，现在连穿的都不放过，越发要来挣我们的钱了！”
但他现在遇到了更博学的人，他遇到了在世的神，而这神祇更说了这样的话语，‘我绝不会保佑
拜我的人’，她所渴求的是知识的散播而非是局限，她所断言的是思想无法
涉现实，她有世界地图，她有
产的稻——更重要的是她有这样科学的态度！
报纸这东西，只能依托于合金字模才能大规模地发行，而一旦发行了开来，上上能
受到的便全是其的好。从云县码往外，商船开到哪私港，报纸便在哪座城市
传了开来，一份卖数百文钱也是丝毫都不稀奇的，如泉州宋氏一般，看了一期便想要期期加购的大人家绝不在少数。
这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争，他尤其喜
这句话，他仿佛见到了另一个世界——那仙
之，也存在着的苦难与无奈，看到了那血与汗始终
育着的，不屈的、自由的生机，而他又因为那指责儒生是新巫觋的语言而战栗。
徐先缓缓睁开，拭去腮边泪痕，他站起
，用一陌生而漠然的神打量着屋供奉的十字架，这是他受洗皈依不久的宗教，其时茫然的徐生，相信或许来自西方的神祇能带来一新的学说，形成新的统，摒弃了儒学的弊端，至少摒弃了对算学的轻视——明明算学对于这世界来说是如此的重要！但为什么所有人都不明白！
买活军的盐、糖和煤都是好的，报纸辐
的范围，大多有钱人家都吃用起了雪盐、雪糖，而那蜂窝煤也是从京城开始往外迅速蔓延的好东西，只要是海船能到的地方，蜂窝煤都卖得不算非常贵，二十文一斤
一两个月的功夫，从南到北，报纸便这样悄然无声地在民间渗透了开来，大量原本对买活军一无所知的富，记住了南面新起了一支草兵，还颇生发了些新东西，宣扬了些新的思想——有了从前心学泛滥的经验，这些思想虽然新奇，但却不会引起太多的反弹和恐慌，人们只是饶有兴致地看着新鲜。
“还有这劳保手，
衣
——衣也就罢了，你瞧，同一版还发了求购绵羊，或许就是羊制成的，但劳保手又是什么的，便让人很不明白了。”
“报纸？”
“棉布背心衩，噫！如此不雅之，也能广而告之？这棉布
衣又是什么？”
但现在徐先不这样想了，他希望自己能多活一段时间，他还有许许多多的知识没有学习，他相信，他还有许许多多的事可以改变。
而那些生活在大城市里，原本便对买活军的奢品有些认知的层富，他们是买不太起怀表、手表的，对香等的需求也不大，但看着广告上琳琅满目的求购信息，又有五八门的供应信息，也不由得对买活军更为好奇了。“这巾是什么东西？和手巾又有什么不同呢？”
“这是个什么阿儿？”
京城的报纸
光是卖报那都是净赚的，邮政也因此多赚了不少——乡间各村，合伙请邮递员为他们送报, 至少一期也要买一份，多是五份十份, 甚至还有二三十份的, 越是扫盲班上得好的村落, 便订得越多，农民们一旦学会了识字，阅读的
其实比城里人要更，只是从前很少有适合他们的读，话本又太贵，这报纸不但用语浅显，他们都能看懂，而且谈论的都是百姓生活的事，农们是极兴趣的，也愿意通过报纸上的文章去了解远城市、码上正在发生的事。
《买活周报》一期印刷十万份，真正销的不过是九万份不到, 余的一万多份，几乎都被商人们你数十份, 我一百来份地包完了，到了第二期，各反馈回来都是不够卖, 来得晚了真有买不上的，要说抄写，那字数又太多了些, 因此第二期便多印了一万份，等到第三期, 印量才在十三万份一期上稳了来。
他仿佛要为自己辩解，为儒学辩解，为他所信仰的移鼠辩解，或许他也不是那样的怯懦，或许他选择信仰移鼠并非是基于对死亡的恐惧，而是基于对儒学的失望，儒学无法指导生产，无法将朝从灭亡的宿命解脱，而或许拥有那些‘奇技
巧’的移鼠教士能带来一条新的
大的路……无论如何，那时尚没有人用如此烈的言语，如此断然地宣布，“若无媒介，客观永不受主观的影响，所有的迷信都能逻辑自洽，但却也一文不值，因为这不符合世界的客观规律！”
…‘这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争’……
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