安全到看着他们泡茶喝茶赏景，两个看起来很靠谱的付丧神也没有制止。
“有那位淀夫人在，源君不必担心的。”
我歪歪
，
神疑惑。
“将淀夫人当成那位源氏家主，源君就能理解了。”
我坐在了他们喝茶的行列
，发现自己没有茶
没有茶喝后，伸
了手，不觉得自己的举动有什么问题。
我喝到了茶。
一期 一振和药研藤四郎没有加
喝茶的行列，他们有他们想要
的事
。
大阪之阵说是人与人、付丧神与溯行军的作战，不如说是羽衣狐一个妖怪对抗
师和人和妖和溯行军。
这是一个提
练度的好地方，因为付丧神只需要坐在这里保护那位淀夫人的安全，就能完成任务。
甚至连溯行军都无法动摇那位“任
”的淀夫人。
“任”是在座喝茶的付丧神们提供的形容词，作为喝茶者的一员，我对淀夫人的认知符合源氏的一片空白，于是没有多说话。
只是几位将淀夫人的生平掰开了
碎了讲给我听，普及了付丧神应该知
的常识。
很难说明我的心。
淀夫人任的地方在于她就算被溯行军告知了结局，还会同样的事，将一场战争作为自己生命的结尾。
能够阻止大阪之阵发生的人是淀夫人，但显然，无论如何，无论她面前阻挡她的是师、德川家康、
鬼、溯行军，大阪之阵会在历史上稳定发生。
清楚得知自己的结局，却因为想要知自己死后的模样，于是赴死。不顾及他人，只为满足自己的任。
一期一振说淀夫人在还是茶茶的时期，就已经足够任了。
一只狐狸，让她学会人类的收敛，实在是有些难为她了。何况，我作为羽衣狐的时期，本来就是由着
来的，
行了多
尝试。
态度非常认真，与付丧神
的“任”并不相符，只是来的事让人从常理上无法认同。
这样说起来的话，
照羽衣狐的传说，生
少女心肝的淀夫人应该不至于用到“任”这样的词。
恶贯满盈更加恰当一
。
刀剑付丧神作为一把刀时看的东西太多，知得秘密太多，但他是一把刀时我不会拿
如何。反而是诞生了付丧神后，因为知得太多，还有维持历史的使命，会被折断封存意识是我会来的事。
如此想来，能将我从平安京时代捞来的髭切膝
，可能被源赖光亲手折断过。即使房间的刀架上就放着他们的本
。
气息不同，还是本的分灵。
被随手折断是正常的事，能封存记忆不至于无药可救，髭切和膝分灵不会将它认为是家主的怜悯与慈悲。
他们有价值，只是时机现得不是很好。
即使是同一张脸，是本的意识，但不是源氏的刀剑，被打上了他人的灵力，在那时期现在
场合，会有这样的待遇不足为奇。
所以不应该是恶贯满盈吗？
源赖光都能被说成凶刃，得到正常的负…面评价，了很多尝试的破坏举动，搅风搅雨的淀夫人，为什么会是“任”？
我想着自己当时的法，查找自己得到评价的原因。
我想不来。
只能说付丧神对人类的宽容？
与自己面对面看着自己的女相不是什么难堪的经历，倒是换了一个视角，能够看到的会更多。
比如这场大阪之阵。
想要消灭羽衣狐的鬼和
开院借助德川家康的力量，讨伐一个完全只是为了折磨他们发
怒气存在的羽衣狐，不让平安时期的祸
上演。
不说声势浩大，至少我
边的付丧神应该已经清楚，并完整见证过那位淀夫人羽衣狐化后的姿态的。
妖怪与妖怪之间的对决被藏在大阪城燃起的火里，在场拥有人形的都是熟人，但是刀架上排列整齐的那些刀，对淀夫人而言是。
他们那时也的确是冰冷的死，一块铁敲成的东西。论锋利比不上妖怪的爪牙，威力比不上妖怪的“畏”，何况对面的鬼手里还有弥弥切，退
刀，对妖怪有很
的杀伤力。
说是有逸闻，但那时也没有什么额外的力量带给淀夫人，让她可以抵抗大阪之阵的失败。
三日月宗近将凑的离结界过近的我向后捎了捎，微笑着了一个噤声的手势。
我将结界外剑
弩张的气氛放在脑后，看了一其他付丧神。说是有其他事要的一期一振和药研藤四郎也在这里。
除开原编队的六位付丧神全
到齐，还有远征的髭切。
七个付丧神都在结界
。
而经历这事的两把当事刀，无论是被保护的还是即将被损毁的，表都很相似。
他们注视过很多次这样的历史，隔着一层结界，看过很多次。
一期一振他们的其他事就是寻找构建结界的材料，至于目的——被损毁又重锻的刀剑付丧神温柔又安静的：“夫人的命令。”
付丧神在维护历史的时候，与自己的前主人经常会有
互，避开不见对付丧神太过苛责，见了又怕付丧神想不开去摧毁前主死亡的历史。
但在淀夫人这里并不会现。
除开对鬼和开院的怨憎，淀夫人在付丧神这里的官，即使是看到自己被如何损毁的一期一振，都只是认为她是任的女。
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