不生气的时候脾气很好，本
也很难跟人生气的
觉。但生气了的
场，就算是老爷爷用的刀，主人
格在形容里也是温柔，并不妨碍付丧神发挥刀剑的本质，以及毫不留
可以称之为冷酷的作风。
源氏刀对自己
工
的认知比其他的刀更
一些，不知
怎么回事。这
风格放到源赖光的家系
，源赖光时期对付丧神自己的本质认识最——
事例可见论坛上审神者同僚的诉说。
时政与时俱
来一个婚刀的契约，让人与付丧神缘分更。婚刀选择源氏刀的话，不说毫无验，只能说没有已婚人士的自觉。
这婚刀制度被源氏刀消化良好接受迅速，但对这些付丧神而言，这样的契约与成为主人最常用最喜
的刀没有什么不同。
审神者们从来不用担心源氏刀会不是主命，只要是审神者的命令，他们都会从善如
，不会提什么质疑，履行为刀剑的职责。
关系也就到此为止了。
人与刀剑再亲近的关系，也不过是将它放在枕
底当成护刀，或者临时前用它了结自己。
人能拥有刀剑的时间就那么
，之后刀剑是损毁还是什么况，都会谱写成刀剑上的历史。
源氏刀就是这样的态度。
他们不念旧主，刀剑本间的关系无论之前是对立还是什么，在新的主人御会随着主人的意愿发生变化。
审神者知，只要自己提建议，髭切就会放弃跟队的行为，因为兵不会反驳主人的意愿。
源氏刀平日里再怎么人化，在主人的决定上，也会
工的一面。只是审神者希望他们更人一
，那工的自觉就被他们掩盖去了。
审神者更愿意将他们当成人来看待，所以举动才会跟面对一个棘手的辈一样。
“你的意见是？”
髭切一副苦恼的样
，“欧豆豆不想我跟着他了，能将我派去同一地远征吗，主人？”
成为短刀付丧神，行走在历史之，会见证各各样的历史事件，还有溯行军为了破坏历史而
的一切。
保证历史不发生偏移，导向时之政府存在的必然，这就是付丧神要的事。
但没人告诉我，这里的历史是已经被
改过的。
不说平安京时期的群
舞，单单是江
时期，我站在树枝上就能看见
鬼的影，甚至还有
开院家的
师。
从这里对源赖光的认知上我倒是知平安京时代没有逃过去，结果江时期也没有吗？
跟我一队的付丧神对这个时期比较熟悉，是曾经当过丰臣秀吉的刀的一期一振。
在刀剑，一期一振与三日月宗近有夫妻刀之称，因为一期一振的持有者是丰臣秀吉，而三日月宗近是丰臣秀吉的正室宁宁所持有的刀。
现在他们两个都在队里。
对这群舞看上去不比千年京好多少的场景，没有任何意外。
没多少表的我，正在发挥自己的侦查能力观察大阪城的景象。溯行军以往扰历史的方式是改变重大历史事件的结果，而现在即将来临的就是大阪之阵。
一期一振在这场战争失败后被火烧毁，三日月宗近被人带走。
付丧神对自己的损毁之地，或许会
景生，或许会因为见过太多次，而将自己的伤痕单纯的当伤痕。
但这个时间，丰臣秀吉死亡，大阪之阵的发动者是——
“那位淀夫人。”
看到鬼还在蹦跶时，就该意识到这个问题了。应该说毫不意外吧，被三日月宗近说自己与那位淀夫人有些相似的事。
如果审神者知这件事，也许会升起不那么好的念，但碍于髭切和膝
，不会提来。
淀夫人浅井茶茶是战国第一
人织田市和浅井政的女儿，样貌自然是个人。
这没什么。
加上鬼和开院，那就意味着，这位淀夫人跟羽衣狐有关。
不巧的是，我就是那个因为放
严重而拯救了世界的羽衣狐。
它真的不会哭吗？
我说世界。
我只是想来“隔
的刀剑舞”看看，没想到“隔的刀剑舞”还是一个正在联动的世界。
随机掉落熟人。
所以髭切才不想去平安时代吧。
因为那里游
着一把鬼切。
“有发现什么吗，源？”
源氏这个称呼不算好拆分的，但有髭切在，他叫我“源”，其他付丧神称呼我的方式自然而然的就变成了“源”。
我摇了摇，从树上
了来。
树的是三日月宗近。
他说：“一期殿正在淀夫人那里查看况，现在看起来，溯行军没有什么动静。”
跟年龄大，经历过的事多，外表看起来也更加年的付丧神组队，我会发现全队似乎都是阿尼甲。
而今天我发现就算是短刀，量跟我差不多的付丧神，看着我的
神也是带着者的宽厚的。
不那么离谱的一是，付丧神是药研藤四郎。
除了一期一振和药研藤四郎，另外两个队友是莺和小乌，全队都在淀夫人的
殿里聚集了。
意思是，三日月宗近刚刚门一趟将外面的侦查人员带了回来。考虑到全队的练度，加上群舞的江大阪，还有审神者门前放心的神——我们的
境非常安全。
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