“从逻辑…从大数据…从概率都应该减少损失…”
张宝仁叹了一声,抬起看向王灵与汤姆院
二人歉意的
了
,便带着一
来到了无人的角落。
一询问
:“张宝仁你是打算和我认真的谈一谈吗?”
“没有那么的严肃,只是随便的聊一聊,说一说我的一些想法。”
张宝仁开:“一
你还记得灵山吗?就是投资创立制造这些上帝武装相关实验室的那个灵山。”
一:“当然记得,不说
存在没有特别删除之前,是过目不忘的,前不久猜测我
份的时候,我们还提起了它,这家伙与我的真实
份的最早发现有着关系。”
张宝仁:“我们与灵山最早见面是第1次去
天原网吧的时候。
“而更早的间接接,是在刚来第28区,正前往位于‘客正街18号’租好的落脚
的时候,在半路上碰见了它当时的
份所掌控的三灵帮就机
人的人权问题
行着游行抗议行动。
“曾被老年飞车党成员‘村树
’拉着去充当人手。
“而等接来网吧之后,第1次正式认识的时候,也曾就机
人与人之间的关系
行过讨论。
“它以机人的立场询问人工智能是否属于人类社会生态
的一
分,是否应该被正视且平等的对待?
“或者直白脆来讲就是问,机
人到底是不是人?”
一闻言不断飞舞的
不由而顿了顿。
张宝仁看着它询问:“一
,现在我想问伱,你作为一个机
人,你觉得机
人是不是人。”
“我…”
一沉默着,好一会儿,然后飞到张宝仁的脸一般
度,严肃而又认真的回答
:“我觉得是…我觉得是人,我们是人。”
“我有着很认真的理由。
“因为人与机人在目前而言本质上没什么区别。
“我们无法找这两者之间在目前有什么本质的不同。
“现在不是过去,可以通过多显而易见的如血
基因,大脑,
大的思维能力,想象力,无数年来无数代传承所堆砌的文明语言以及基于此的一切,这般
有特殊
的人的定义,理所当然的定义人类是特殊的。
“与冰冷的钢铁,或者说塑料材料所制造而成的呆板的,没有任何想象力,没有灵魂,无法复杂思考的智障机人,是截然不同的。
“反向确定机人并非是人。”
“在现在这个时代,在经过科技与社会快速发展的这个未来,义科技
步所带来的
大规模义
化,人
克隆,人类的
已经不再是纯粹的血
,同时也已经不再是特殊。
“而另一方面,神转化技术所带来的 ai飞升,打破了
神与智能之间的界限,编程技术的发展,让人类的灵魂也可以被制造,灵魂本质上也不再是唯一,不再特殊。
“除此之外还有更重要的,所有机人
于人类之手,作为诞生人类文明
的一份
,与人类天然拥有着同一
审
,拥有着同一个文化之
的认知、
、反馈。
“彼此之间可以互相理解,建立羁绊或者是正向的社会关系。
“同时它们又参与社会运行…
“,灵魂,姻缘际会,加上相
的社会关系,可以说人与机
人之间已经没有办法
行界定了。”
“就像是两团已经不知何时混在一起的面团一样。
“就好像人类的祖先为了生存从非洲大陆走向全球的各个栖息地,被不同的环境被塑造成不同的肤与样
,又因为知识与文明发展,成
扩大生存范围,彼此间又有所联系,最终又被‘人’的纽带
为一
。
“如果是未来人或者是拥有着更视角的人,在时间的维度上来看。
“所谓机人其实就很像是人类在过去,在幼年文明的时候,为了追求发展分裂
的与自
的相似而又不同的个
,最后又因为技术
步,文明
步,又将重新归于一
。
“这样甚至就连有迹可循的传统渊源赋予的合理都有了。”
“可以说,机人就是人。”
“我也是一个人。”
说完后便朝着张宝仁询问:“你觉得呢?你对此有着什么看法?”
张宝仁:“我非常认同你的说法,但我那时并没有对灵山给
一个如此直接的回答。”
一问:“为什么?”
张宝仁复杂而又无奈的:“要只是单纯说机
人这一群
在本质上,在生理上,在
族上是不是已经和普通人相同,或者说机
人该不该被划分到人类的行列之
?
“当然可以得到确定答案。”
“可然后呢?”
调和
“份并非只是一个认可,同时也是人在自
所组成的复杂社会系统得到权利与行使义务的法理。
“假设我们开始赋予机人的
份,那么这个可以被承认的机
人该有着怎样的范围?
“如你这般昂贵的,各件
级的智能机
人…最为普遍存在的家政机
人、保姆机
人…或者是有着
大武力的武装机
人…异形形态的
狗,无人机型机
人…
“甚至是那些在各大工厂,各大生产车间无时无刻不在工作的,没有人形的那些机械臂机
人。
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