这给陶栀
留足了充分自我调整的机会，
袋里的小药瓶，被她无声地握在手心，蓄势待发。
好在那药最终没有用武之地。
陶栀平复后，抬
张望着
前一切。
空寂的建筑
，在江述月的
后，众多的书籍充斥着好几层楼，密密麻麻，整齐有序。
她望着群书，群书亦望着她，庄严地，如同诸神的俯视。
但是江述月的面容却如此镇定自若，好像没有任何一
力量能撼动他心半
，群书的傲慢，被他不着痕迹地挡在了后。
这个地方，要是没有江述
月的存在，陶栀是有些害怕的。
“准备好了？”
江述月合上书，重新看向陶栀。
正好是陶栀正在思考的书籍与人的哲学问题的时候。
“嗯，好了。”
她起，坐在了江述月面前不远
的蒲团上，看上去想个乖巧地等着上课的学生。
她挑选的书，正是英文版的柏拉图《会饮篇》。
“上次说的《斐多篇》，主题是‘灵魂不朽’和死亡态度，是苏格拉底生命的最后一天，而这本《会饮篇》则是《斐多》之前的时间线，描述一场雅典的宴会，宴会上众人围绕‘
’来展开的一场讨论。”
当江述月开始讲书的时候，他的那双如静湖一样眸会注视着她，说连贯而富有逻辑的话，会让他的声线不像平日那样
朗，连眉和
致的五官都因声线而显得柔和起来。
在他有质
的嗓音
，他的表述带着谦逊，全无半外放卖
之意，将听者无意间放在了绝对的平等位置。
陶栀总觉得他这样的状态，倒是比平时让人赏心悦目得多。
关于的话题，听上去没有《斐多》那么严肃。
“‘’这个概念，好像很宽泛，他们讨论的是哪？”
陶栀被他那双看得久了，总觉得对方的睛仿佛是一面镜，将她的心一览无余。
她略微侧目，也不知
是心虚还是惭愧，
意识避开了他的视线。
“古希腊将
行了分类，一是eros，
yu之，指激之，是最初的模样，跟
上的
引力有关，《会饮篇》讨论的这追究
丽和愉悦的。”
江述月的这个人，神很是正派，哪怕提及eros，也无半狎昵之，秉持着严谨得态度去准解释而已。
陶栀，比了个手势，利落答：“明白！”
“还有一叫philia，友谊之，基于互相尊重，共同的价值观和兴趣，存在于朋友之间，也是雅典城
之所说的团结。”
他接着抛
了第二个概念。
陶栀听到这里，像是同受般认真地，甚至对这句话
了反馈。
“你我之间，是不是就类似philia？”
这句话有些乎预料，江述月即将要说的话忽然断了节奏。
坐在蒲团上的陶栀，不带一丝杂念地看着他，耐心等待着他的回答。
他
结上微动，睫无声翕动，说：“是的。”
小姑娘的嘴角又重新
笑容，笑容总是来得轻易。
短暂的沉默之后，江述月继续说：
“还有agape，无条件的，与神或宗|教的有关，被认为是最
形式的，它不受yu或个人利益的驱动，而是于无私的关怀和牺牲。可以表示神对人类的，也可以是人类的无条件的。”
在第三的面前，陶栀沉默了，她没有任何想要发表的看法，这第三像是陡然间唤醒她心的渴慕。
越是渴望且视为珍宝的东西，越难以说。
好像她对第三agape，总有羡慕的份。
她本并不相信agape存在于她的生活，以至于她更倾向于一“
换”，比如给很多人送去小礼
，表达心意。
这样她才能心安理得地接受他人的善意。
她的行动，在无私之agape的面前，显得格外渺小。
“第四，是d，童趣之，以玩乐和享受为基础的，比较轻松而愉快。”
江述月话音刚落，陶栀便又来了神。
“童趣之，我比较喜
这个。”她愉悦地说。
“最后一ste，家人之，家人之间的自然之，一与血缘、家
纽带和自然有关的。温
的、持久的，并且往往不需要付特别的努力就会自然存在。”
最后一的面前，陶栀神晦暗来，她一切的绪有时候轻易写在脸上，有时候又讳莫如
。
最后一，她连渴望都算不上，只有无尽的失望。
她早已将最后一家人之排除在外。
“嗯，劳烦你解释了，我明白了。”
陶栀又开始意识地客
。
江述月对此倒也有些见惯不怪了。
“在这场宴会上，有不同份的人阐释他们对，也就是eros的理解。”
“斐德罗作为第一位演讲者，从神话角度讨论，称为最古老的神灵之一，并且认为能激发人在战争英勇奋战，甚至为所的人献。”
陶栀沉
一阵说：“听起来有超乎了eros的范畴，但是又没有达到agape（无私之）的程度。”
“它可成为的灰度光谱上的一个。”
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