春秋我为王 - 第1219章 chun秋我为王

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    &esp;&esp;腰佩楚国献上的宝剑”太阿“,一步一步,似猛虎登山,赵无恤朝天坛层走去。

    &esp;&esp;好不容易完成了自己的工作后,熊章终于可以退到一边了。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;第二层,是放置祭祀所用的酒的地方,用赤帟羽装饰,熊章便止步于此,忍气吞声地任由公西华摆布,捧着苞茅行缩酒仪式。

    &esp;&esp;周制传于晋,晋制传于赵,虽然赵无恤号称纳三代制度加以损益,但大多数还是周制的模板。他今日大可以盛气凌人,砍了周天的脑袋,悬在旗帜上,颠覆他们的文化,把周文王周武王从神坛上拉来踩上一万脚。

    &esp;&esp;夏商周三代之前,国家还未形成,所谓的尧舜禅让大概就是落联盟的军事民主制。甚至于,许多诸侯国的史书都记载着,舜囚禁尧而夺其位,到晚年又被禹放,这说明唐尧虞舜的更替,采用的依然是暴力手段。所谓的禅让,只是战国墨家和儒家对古代的想象,到汉代时,经过汉儒的大力弘扬,尧舜禅让才大为盛行。

    &esp;&esp;从车上来后,焕然一新的赵无恤现在所有人面前。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;名为缩酒,其实他只需要比划一,剩的事自然有赵无恤安排好的人来完成。这几天,熊章的一举一动都被监视着,想偷偷毒都没机会……

    &esp;&esp;天坛第一层,是放置着代表九州江山的九个大鼎,在豫州洛呆了数百年后,他们终于又回到了殷墟、夏墟所在的冀州之地……

    &esp;&esp;在此之前,赵无恤也曾犹豫过,究竟要以何方式,来终究周朝。

    &esp;&esp;赵无恤的车驾已经停在天坛之,六匹青照夏商周三代的礼制,用黑羽装饰车盖,凫旌建于车上,俨然是天的规格。

    &esp;&esp;虽然赵无恤嬴姓赵氏,乃是被周人所革的殷商重臣之后,但他跟一直主张,要当年殷商所受灾难还之于周人后裔的南不同,对替前朝复仇没什么兴趣。

    &esp;&esp;“昔文王受命,武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟,以蕃屏周。然至于夷王、厉王,国势衰微,诸侯政。后虽有宣王兴,然成康之治不可复返,骊山之难,幽王殒命,幸赖诸侯之力,平王东迁洛邑,然世于无序状态。自此之后,王失天,天失王,周不能护佑国,南蛮与北狄侵,国不绝若线,而后诸侯力争,伯主迭兴,周亦不能制。朝之,周室鼠斗,混不堪……王位传到予小上,每况愈。昊天在上,周德已尽,不能安天,九州濒于颠覆崩溃,昊天上帝之民,于生火,咎待昊天降新的明王来拯救……”

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;讨周主之罪,覆周社稷,并而有之……听起来不错的,但事没这么简单。

    &esp;&esp;自从四年前周敬王死,周的太也被贬后,周被分割为东周君、西周君的领地,刘、单二君卖国求荣,唯赵无恤首是瞻。新继位的天完全是一个傀儡,熊章甚至都记不清他的名字,也无人关心这

    &esp;&esp;周天的统治,已经如同枯朽数百年的枯木,他轻轻一弹指便能灰飞烟灭。但在手段上,还是得思熟虑一番,赵无恤清楚,他现在的地位,好比始皇帝,的任何决定,都是开国先河的举动,是后世人效仿的对象。

    &esp;&esp;赵无恤了一丝笑。

    &esp;&esp;天坛有三层,阶梯一共九九八十一及,由艾叶青石铺建而成,白玉石的栏,绕着圜丘,每层坛面分外圈,铺扇面形石块九圈,以九的倍数依次向外延展,其余都用九的倍数,以象征天数。

    &esp;&esp;天坛的最外围,旌旗招展。燕颔虎,魁梧雄健,椎髻冠的羽林侍卫们弓执矛,守卫其间。赵氏的宗亲、大臣,将吏,乃至于诸侯属国、封君、蛮夷使者,都穿着庄重的礼服,簇拥成一大更大的圈,地看着天坛上的一切吗,气氛显得有些凝滞和压抑,但其却掩藏着淡淡的兴奋。

    &esp;&esp;这“天坛”,本是夏商周用来祭祀上天的圜丘,赵无恤大笔一挥,将其更名为“天坛”。

    &esp;&esp;今日,这个年纪跟熊章相仿的年轻人面戚戚,冠冕上没有垂珠,朝服八彩,腰间着大圭,和当年周成王岐之会的打扮一样,气度却不复当年。他战兢兢地登上天坛的第三层,在生的地面上跪了来,开始向昊天上帝诉说”周德已尽“这个事实。

    &esp;&esp;在这里见证一个旧时代的终结和一个新时代的开启,再合适不过!

    &esp;&esp;但他却说不准,几百年、千年之后,倘若赵氏德尽,天,被人取而代之,他的孙会不会也遭到这

着自己带来的土特产茅苞,在公西华的引领,往未央刚刚筑好的“天坛”走去。

    &esp;&esp;他今日衣着郑重,服大裘而冕冠,玄衣肩织日、月、龙纹;背织星辰、山纹;袖织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章“,这是天的服饰,各有其寓意。

    &esp;&esp;而国古代易代鼎革不外乎征诛、禅让两窠臼。传说尧舜禹是禅让,而商汤、周武则是征诛革命!

    &esp;&esp;也是凑巧,昨天还是雨绵绵,今日新年吉日,天公作,是一个湛蓝的晴朗天气,洁白的天坛圜丘在苍天之注视,显得神圣而大气!

    &esp;&esp;然而在仔细考究后,赵无恤却发现,禅让这玩意,本就不靠谱。

    &esp;&esp;所以,除非赵无恤想要为这不靠谱的更替模式背书,否则摆在他面前的,就只有汤武革命一条路了……

    &esp;&esp;说完了他的台词后,末代的周天退到了一边,他的目光,熊章的目光,天坛周围所有人的目光,放到了今日主角的上:

    &esp;&esp;这时候,今日这场大戏的主角和角终于来了,一回,熊章在台阶上见到了一个比他还倒霉的角:周的末代天

    &esp;&esp;这是来自孔的预言,他说的很对,你不得不承认,周,是一个伟大的时代。后世几千年里国的制度、文化,基本是周代的延续,甚至连华夏,也是在周的“夏君夷民”分封民制度才定型的。

    &esp;&esp;末代周天的命运,从他被扶持继位时,就已经注定了:他就是为今日陪赵无恤完成天命更易的仪式而存在的!

    &esp;&esp;“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也……”



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