&esp;&esp;东胡，对于这个草原上的
族，赵无恤唯一的了解是来自于后世记载，以及代郡边报文书的只言片语。
&esp;&esp;但实际上，这是一个古老的民族，分布在辽河支
西拉木
河以南（赤峰）。赤峰地区曾经
育了辉煌的红山文化和夏家店
层文化，然而在公元前两千到一千年的气候变化
，这里渐渐不再适合农耕，农牧分界线开始
现。于是夏家店层文化被夏家店上层文化取代，东胡，这个或土著，或外来的人群的生活方式从农耕为主变成畜牧为主，他们应当是东亚最早的一批游牧者之一。
&esp;&esp;从典籍里，原对东胡的记载也很早，早到商周之际，召公北征燕、毫之后，就有东胡落向周朝
贡过“黄罴”。不过当时，东胡与诸夏之间还隔着一个山戎，齐桓公北伐破山戎后，东胡众繁衍，才逐渐南
山戎故地，也就是辽西地区，开始与燕国
邻居，向西，东胡的落也追逐
草迁徙，靠近了代北。
&esp;&esp;虽然分布范围比较广泛，但东胡依然是一个分裂松散的族，虽然同源，却各自为政，数十个落散布在广袤的燕、代之北，与代、屠何为敌。赵氏攻灭代国之战前，虞喜与猗顿前去刺探军
，曾经遇到过一支东胡的小落，还爆发了一场冲突。
&esp;&esp;从那些有限的报里，赵无恤知
，东胡人是典型的游牧民族，以畜牧为生，逐草迁徙，没有固定的住
。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝着太
。他们吃
，喝
酪，用鸟兽的
制作衣服。他们轻视年老的人，重视年轻人，几乎每个男孩还没
大就能骑
开弓，
猎飞禽走兽获取
。
&esp;&esp;东胡虽然已经了青铜时代，能够铸造简单的兵刃和
皿，但其
制依然很原始，最基本的单位是邑落，数十人到百人不等。邑落首领并不世代继承，谁最勇猛
健，并能够决断格斗争讼等事，就会被族人推选为邑落首领。每个邑落各有自己的小首领，数十个有血缘关系的邑落又结成一个落，再推选一位大首领。所以东胡落人
常常多达数千，靠着血缘纽带，听从大首领号令，占据一片百余里的草场，与其他落之间有“瓯脱之地”相隔，往来并不频繁。
&esp;&esp;不过遇上草原的
羊病死，或者草不够
的年
，燕山以北的数十个东胡落便会成群结队地向周围的城邑
国发动攻，掠夺他们的粮和人，一般集在秋冬两季，辽西辽东地区的貊人和秽人
受其害。东胡也继山戎之后，成了燕国的一大边患，燕国之所以在
秋战国基本是一个打酱油的存在，除了位置偏北外，需要
费大量
力去对付胡人的侵扰。
&esp;&esp;但东胡松散的落组织基本是在燕山东段就近劫掠，很难对西的代郡造成威胁，可以说直到十年前，东胡与赵国仅通过少量的贸易行往来。赵侯志在统一原，对东胡暂时没什么兴趣，而东胡也畏惧赵国的大，不敢侵扰。
&esp;&esp;双方本来应该就这样相安无事地并存去，然而一只名叫赵无恤的蝴蝶在鲁国、冀州缓缓扇动翅膀，影响到的不止是原地区，在十年后，也终于刮到了草原。
&esp;&esp;既是偶然也是必然，在与代郡日益频繁的
，一支位置靠西的东胡落从赵人那里偷学到了镫和鞍……
&esp;&esp;赵人的甲利，他们模仿不来，但是镫鞍这东西，并不复杂，看一
就能模仿，铜铁不够，可以用木和
革来替代。
&esp;&esp;不过最开始，这两
并未被迅速接受，东胡人已经经历了相当漫时间的无鞍
骑时代，至多有名为“鞯”的坐垫，至于镫也是闻所未闻，
多在孩童学骑时
备脚扣。所以在十年前的赤山祭祖集会上，对于备鞍，踩着镫的柳河首领，他们是报以嘲笑态度的。
&esp;&esp;面对众人的嘲笑，然而这名叫柳河的小落首领受辱而归，却依靠这两样东西创造了奇迹。
&esp;&esp;
鞍增加了乘骑的稳定系数，骑手可以牢牢的坐在
上。镫则使上变得如履平地，骑手在上脚踏镫定力骤增，双手挥洒自如，既可手持
杆、放牧、驱赶畜群，又可开弓箭。对于骑术本来就十分湛的东胡人而言，有了这两样东西，在上搭弓箭，挥戈舞矛，大角度回旋时均可以自由行，从而极大地提了战斗力。
&esp;&esp;从某意义说，游牧人得到了镫鞍，无异于如虎添翼！
&esp;&esp;这场本来得到数百年后才会发生的技术变革，却因为赵无恤的原因，提前面世，在草原上引发了一场风暴。
&esp;&esp;东胡柳河的首领曾经去过代郡屠何县，在那里看到了赵国骑兵的威风，他也有样学样，将镫鞍装备到落的骑手上。在当年冬季，邻近落再度打算南燕山劫掠时，柳河突然发动了攻，征服并吞并了这个落！
&esp;&esp;这只是开始，之前对柳河充满不屑的其他落，在之后数年里纷纷被教人，这是燕山以北草原混战的开端。
&esp;&esp;而恰逢此时，赵氏发动了消灭魏氏的战争，接来又是与秦、齐、吴的大战，大量代郡骑兵
调，这次南调的周期很，五六年时间里，代地几乎为之一空，留的守卒只是固守城邑边界，对燕山东麓发生的事漠不关心。
&esp;&esp;而保守闭
的燕国也没有意识到，这一场发生在东胡的统一战争，在未来会给自己带来多大的威胁。
&esp;&esp;直到三年前（公元前484年）虞喜终于带着代郡骑兵回到代地，匹是消耗品，原也不像草原，有源源不断的战。这五六年的鏖战，使得代骑损失惨重，兵士死伤千余，匹则
本不够再战，秉承着赵侯“休养生息”的国策，代郡也开始缓慢的恢复期，要等待小驹们大，才能重现千乘万骑的场面。
&esp;&esp;这时候，柳河已远非昔日可比，其首领靠着镫鞍的加成，横扫燕山以北，他开始把目光投向辽河域，并帅领众向东胡人的圣山：赤山发。
&esp;&esp;和原正在发生的事一样，这是一场血腥的兼并，东仍然有落行抵抗，大战结束后，绿茵茵的草原上多了许多战死者。东胡的习俗是推崇战死，柳河让人抬起尸，一路上用歌舞相送，护送死者的魂灵返回赤山！
&esp;&esp;赤山也就是后世的赤峰，这里是东胡人起源的地方，也是各落心目的神山。
&esp;&esp;在这里，柳河以各落的征服者之名，祭祀天地、日月、星辰、山川，并宣称赤山女神已经令，让他全东胡的首领！
&esp;&esp;“这是去年发生的事，柳河了十
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