&esp;&esp;看着接过葛巾，将被打
的发髻和胡须一
的
年士人，赵无恤心里满是疑问。
&esp;&esp;在后世，东郭先生的故事家喻
晓，只是很少有人了解，这位先生却是和赵鞅一个时代的人。赵无恤本以为这是寓言故事里虚构的，谁料他征伐山之际，却替赵鞅见到了这位东郭先生。
&esp;&esp;而且这位先生与寓言里的老好人形象还有些相似，一
门就请求赵无恤停止攻击山。这倒是让无恤觉得有些新鲜，因为这些时日里跑来投奔的各路士人，基本是怀揣“妙计”，说可以助赵侯速灭山，以此博取任用的。逆势而行者，还真就唯此一人。
&esp;&esp;是愚笨呢？还是大智若愚呢？得考校考校他。
&esp;&esp;于是赵无恤发问
：“先生是山国的官吏？”
&esp;&esp;“不是，小人乃济北庶民。”
&esp;&esp;“先生是受山国所托而来？”
&esp;&esp;“也不是，小人与山公室素无来往。“
&esp;&esp;赵无恤有些糊涂了：“既然事不关己，先生又非山人，若是
照郡县籍贯归属，还应该算赵国人，何苦要来劝说寡人停止征伐山？”
&esp;&esp;东郭先生正襟危坐，严肃地说：“只因万事莫贵于义，今赵侯伐山，为不义之举。”
&esp;&esp;赵无恤哑然失笑，帐
正看这
闹的赵国军吏们闻言，顿时也哈哈大笑起来，觉得这人怕是得了癔症吧，跑到军营里说打仗不义。
&esp;&esp;尤其那些满脑
是军功和荣耀的勋贵弟，更是不以为然，笑说东郭先生胡言
语，赵国讨伐山，是以堂堂正正之师伐之。
&esp;&esp;赵无恤也未阻止，而是静静地观察东郭先生的反应。
&esp;&esp;东郭先生没有被这些笑声吓到，直到嘲笑稍稍平息，才反问那些勋贵弟：“小人听说赵国律法严明，如果有一人，
了别人家的园圃，偷走了人家的桃李，此乃何罪？”
&esp;&esp;有人答：“此乃盗窃罪，照《赵律》，或断指，或罚钱，或服轻役。”
&esp;&esp;“然，盗窃之举，众人闻而非之，为政者得而罚之，刑律也明令禁止，这是为何？只因盗贼损他人之利，而使自己得利，是不义之举。盗窃桃李尚且不义，那盗窃别人的狗、猪、
等家畜家禽者，更是不义，损他人之利愈重，就越是不义。但今日赵国伐山，占其城邑，夺其百姓，迁其宝
，本应是大不义之举，二三却
相称赞，这岂不是大谬？”
&esp;&esp;勋贵弟们一时间没转过弯，被他绕糊涂了，理屈词穷，还是赵无恤笑：“先生休要欺负彼辈年轻，偷换了概念。赵伐山，是因为山叛赵，不义在先，此举违背了黄池之会时的诺言，寡人是上承天之命，
应百姓呼声，以侯伯的
份去讨伐，此乃义战。”
&esp;&esp;“事实真的是这样么？”
&esp;&esp;东郭先生笑着摇了摇
，对于赵国如何
纵山国的贵族反叛一事，他常年在燕、齐、山间走动，自然是一清二楚，却也不破，而是说：“君侯攻山，为了攻取一个三里之城，七里之郭，杀人多时多达千余，少的时候也成百，除了直接作战死掉的，赵国与山国的百姓因战争贻误农时、冻馁、疾病等而死者，更是上万！”
&esp;&esp;他的语气不由加重起来，几乎已经变为斥责：“自古以来，除了少数几次外，这天就从来没有过义战！兼国覆军，贼
万民，剥振神位，倾覆社稷，百姓离散，废灭先王，何利于上天？何利于鬼神？何利于百姓？如果说山背弃盟约是小不义，那君侯因怒而攻伐山，却是大不义！”
&esp;&esp;“大胆！”帐视赵无恤如神，视军功为升迁坦途的勋贵弟顿时怒了，
剑要斩东郭先生，却被赵无恤制止。
&esp;&esp;“寡人从不因言杀人，汝等退！”
&esp;&esp;对于赵侯而言，这位东郭先生，是越来越有趣了……虽然他
坐在赵国的对立面，但也说明，这世上不论哪国，都有在野的
人啊。
&esp;&esp;勋贵弟们恨恨地去了，东郭先生也知方才是自己有些激奋了，过了一会，才放缓语气：“这是小人一孔之见，何况，如今山已经求饶请降，愿意割让滹沱河南岸土地，君侯想要的东西已经得到，奈何还要其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，覆其社稷，迁其重，一味地要灭亡山呢？”
&esp;&esp;这东郭先生是个很有学识的人，说起话来一
一的，跟他绕逻辑是自取其辱，赵无恤便单刀直地说：
&esp;&esp;“古人云，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。山乃鲜虞白狄所建，戎狄豺狼也。如今就算山国蜷缩起四肢，弓起背埋起
，像刺猬一样蜷缩，像蛾蛹一样曲，以此求得赵国的怜悯。但狼就是狼，等危机过后，山必然反扑，往赵国的心腹之地狠狠
上一刀！”
&esp;&esp;卧榻之侧岂容他人鼾睡！对于距离首都邺城才三百里的山国，一贯多疑的赵无恤是不会允许他们作为独立的政权存在去的！
&esp;&esp;东郭先生却不死心，苦
婆心地劝诫：“但是君侯，诸侯用夷礼，则夷之；戎狄用夏礼，则应华夏之，鲜虞人河北已百余年，沐浴华夏之风，建国曰山，
效仿赵国，山爪牙变钝，尾卷曲，已经不是狼了，而是被拴在诸夏门边的一条家犬……”
&esp;&esp;他数次从齐国山，见证了这个戎狄之
的变化。刚刚迁来时，白狄人以畜牧为主，三尺堂为室，房草不剪，采椽不刮、披发吃半生的
，语言与诸夏不通。然而仅仅过了一百年，山国建立后，鲜虞人，尤其是上层贵族在风俗、文化、饮
习惯上，都在拼命向原靠拢。
&esp;&esp;鲜虞人没有自己的文字，一切史诗、记录、文书都用华夏篆字，随着大量原百姓的迁，国会说夏言的人越来越多，山话已经与东
方言越来越近似。
&esp;&esp;山的建筑、机构，无不是模仿赵国，
廷里整编钟、编磬，也俨然把自己当
华夏诸侯，据说山的公室还接纳了几位孔的弟冉雍、宓不齐，请他们为山贵族教授诗、书，同时推动一个大计划：东郭先生亲
看见过一个山的铜铭文，铭文里大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，同时通过
编造的传说，证明山其实不是戎狄，而是姬姓、姓的殷周后裔……
&esp;&esp;东郭先生觉得这是好现象，山人所的努力，不能因为赵侯一句
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