&esp;&esp;太
渐渐西沉，夜
降临。
&esp;&esp;但是对于北宋东京开封府而言，繁华喧嚣的一天才堪堪过了一半。华灯初上，整个城市突然间就亢奋杂
起来。随着州桥夜市、
行街夜市、潘楼街夜市等等夜市的开放。整个开封府，一
就变成了不夜之都。
&esp;&esp;武好古早就离开了第一甜
巷的家宅，现在正坐在一家脚店的角落里，同郭京、刘无忌二人一起喝酒。
&esp;&esp;在开封府
，有酒楼正店七十二家，脚店更是不计其数。武好古等人所在的这家脚店，就是大名鼎鼎的“烧猪院”，就坐落在大相国寺门外，
门就是州桥夜市，行人旅客
肩接踵，透着无比繁华的气息。
&esp;&esp;“烧猪院”酒楼是大相国寺的产业，这大相国寺开店卖猪
的事
，武好古在另一世就知
，因为此事被记载在了孟元老的《东京梦华录》
。
&esp;&esp;不过魂穿到了北宋元符年间之后，武好古才知开饭馆卖菜仅仅是大相国寺所经营的买卖的一
分，而且也不是甚底大买卖。
&esp;&esp;大相国寺的大买卖主要有三个，一是
生库，所谓生库其实就是个银行，和界
巷上的那些金银绢帛
引铺
得是一样的买卖。
&esp;&esp;二是经营大相国寺市集，大相国寺占地面积很大，分为八大院，僧房散于各
，厅两庑可容万人，每当市集之人，便租给商旅易。
&esp;&esp;三是租房屋，大相国寺自北宋初年起就不断翻修扩建，建成了大量的僧房，但是却没有那么多和尚来住，因而就将分租。
&esp;&esp;今天武好古关闭了画斋，也搬来了大相国寺，不过他没有租房，而是和自己的好朋友傅和尚挤在一间僧房里面。所以晚上在“烧猪院”里的这桌酒，也算是庆贺乔迁的。
&esp;&esp;在酒桌上，武好古等人低声议着将要开始的假画勾当。
&esp;&esp;前日武好古用一幅炭条人
素描让郭京、刘无忌和傅和尚都信他能仿吴的画了，所以现在商量的便是怎么仿了。
&esp;&esp;首先是决定画什么样的人像？是仕女、帝王将相还是佛神仙？
&esp;&esp;由于武好古的人
画本事还在写真上，没有模特或是照片是画不大好的（也不是不能画，只是画不太好）。而帝王扮相的模特是找不来的，而且帝王将相的衣裳也是没有的。
&esp;&esp;“仕女”到是好找，到青楼
馆里去寻便是，只要舍得
钱，就是脱了衣服画人也没甚底不行的。只是吴的人写真白描……恐怕也忒惊世骇俗了。
&esp;&esp;而要画穿着衣服的仕女图，这衣服的样式又是个麻烦。比较当和吴活跃的唐玄宗时代差了三百多年，衣服式样变化不小，若是
错了就容易叫人识破。
&esp;&esp;所以画仕女图也很快被否决，商量到最后，大家都觉得“佛神仙”的和尚是最佳人选。因为寻常僧衣的变化不是很大，不需要特别准备衣服。
&esp;&esp;而且吴曾经创作过大量的
画，因此留了许多白描“粉本”（就是底稿），而这些白描“粉本”通常不落款，或者只是简单写上几个字，比如“孔像”、“天王像”，也不用印。
&esp;&esp;因此仿吴的风格画“僧人像”不容易穿帮，只要上用武家祖传的“老绢”和“老墨”，再把“吴家样”的笔法、画风和后世人写真的技巧结合起来。就能仿一幅吴的真迹“粉本”了。
&esp;&esp;而这样一幅用了后世画技的工笔人白描（武好古在后世也学过工笔白描）在大行家
里，也还是“不够真”的——武大郎这次要兵行奇招，不走“
仿”的路线，而是在“吴家样”的基础上
行创新，走的是“托古骗人”的路。
&esp;&esp;武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人和少量“吴带当风”的衣褶线条，再加上“旧绢旧墨”和其他旧的手法营造来的古朴
觉，去镇住开封书画行的大行家。
&esp;&esp;毕竟他们谁也不曾见过如此
真的白描人像，而书画行的勾当不仅要看画作的艺术
和欣赏，还要讲究以稀为贵。
&esp;&esp;而一幅“天无二”的写实白描人像，再加上吴的笔法和画风，再加上旧的效果，最后再加上一个动听的故事，基本上就能把这画认定为稀世珍品了……即便不是吴晚年画技大成时的作品，也一定是某位青于蓝的吴门弟的大作。
&esp;&esp;不过在开始行创作之前，武大郎还遇到一个小小的难题。
&esp;&esp;“大郎你既然要真人样才能画，那最好能寻个有
气势的大和尚样。”
&esp;&esp;郭京和刘无忌两人一边喝酒，一边替武好古着主意。
&esp;&esp;刘无忌说：“最好能有罗汉气势，傅小哥那样的小白脸和尚可是不成的。”
&esp;&esp;郭京则：“另外，大郎的人像画得实在太像了……”
&esp;&esp;“像还不好么？”小士刘无忌在潘楼街上私牙的时间没有郭京那么久，经验自然不及后者，因而才有此一问。
&esp;&esp;“也不是不好，但是不像是画圣的图，画圣的图可没那么像。”
&esp;&esp;刘无忌笑：“比画圣画得还像岂不是超过画圣了。”
&esp;&esp;“不能这么说，”武大郎摇摇
，“绘画一，不仅有写实，还有写意。画圣的人像是半写实半写意，而且极为传神。
&esp;&esp;要我临他的人像还行，若是要仿却不大容易。所以我
脆来个青于蓝而胜于蓝……”
&esp;&esp;武大郎正说话的时候，却见傅和尚和另一人快步走来。和傅和尚一起的是个胖大和尚，大
壮，
密的须髯犹如钢针，如果不是剃发带疤，还穿着一灰扑扑的僧衣、
前挂着一串念珠，看起来就像个征战沙场的赳赳武夫。
&esp;&esp;瞧见这个胖大和尚，武好古前却是一亮，这和尚大威武，一脸络腮大胡，活脱脱就是个斩妖除
的金刚罗汉。若是把他搬上绢布，那可就是一幅自唐朝名家之手的《金刚罗汉图》了。
&esp;&esp;“大郎、三哥、小乙，都来见见我师父吧。”
&esp;&esp;原来这和尚竟是傅和尚的师父烧猪院和尚。
&esp;&esp;“小底拜见大师。”
&esp;&esp;“见过大师。”
&esp;&esp;三人都
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