至于蔡瑁、张允二人，蔡氏是荆州大族，刘表离开荆州，自然而然就撕
开，荀柔授蔡瑁一个南
都尉，让荆州蔡氏与蒯氏自争斗去。
张允则任太原都尉。
太原丰饶，但谁来都奉承，立场摇摆，究其原因，也是郡
几家豪
大族，比起国家大义，以自保为先。
上一任太守为袁绍任命，袁绍败后，荀柔使河东郡校尉梁肃兼
，也只大概，防备北戎各族，领其岁贡而已。
如今安排张允，正好南北
换，除其
底，其人若有本事呢，太原郡也是可用事之地，若是没有能力，那无论西戎各族还是太原郡大族，都够得教他
人。
除了这两个，刘表其余势力也就不算什么了，儒生无用，荆州士族看重的是自
利益，杜畿足以应付。
文武分制后，郡一级，太守有都尉，到州一级，则并无与刺史对应的武将，改
军事区域划分，如荆州就是黄祖在北，张羡在南。
好
自然明显，州官不临民，主一州吏治，宣示政令，推行教化，避免地方官吏大，而武将，以军事战略划分，区域不与州官相同，相互也就不易起矛盾，又可相互协作与彼此监视。
这其实也是荀柔参考后世的法，既要减少地方坐大的风险，又尽量避免本朝光武以来的武德衰弱。
当初一提，众人
称赞，全无异议。
这些事并不
费多少时间，趁着几日营
忙着粮草兵械的细务，荀柔由黄彣，即黄承彦亲自为向导，往汉
一行。
至此他也才知晓前一番公案。
原本他还想，刘表怎么想要将黄氏二女与他妾，却原是黄夫人蔡氏向妹妹打听，没想到其妹，也就是刘表继室蔡夫人，竟胳膊肘往外拐，献计刘表。
荀柔很同
黄夫人，不认为是她不够谨慎亲姊妹间若不能相信，还能信什么？罪魁祸首还是刘表。
所以，他也认真为两个女孩牵线。
十七兄
绪，比黄舜英小一岁，是个品行端良，
散淡的文艺少年。
至于黄月英他原以为诸葛亮人生轨迹改变，两人或许会遗憾错过，哪想黄承彦恰好托付到他
上？
他提
这两个人选，当然最后还是要黄家自己选择，但他既愿令黄舜英嫁
荀氏，黄家夫妻再没有不
兴的。
无论最后是否能成，这都是对女儿的认可。
有了这一层，黄彣对荀柔的态度也更加亲近了。
汉畔，是荀柔生地，党锢后，父亲荀
隐居于此数年，母亲郭氏也因产后虚弱，病逝于此。
与他如此渊源的地方，在记忆之却十分渺茫。
汉之广矣，不可泳思，汉之永矣，不可方思。
汉宽广，游泳不能到达彼岸，汉汤汤，竹筏也难能跨越其。
比起荀柔熟悉奔腾激
的黄河，汉显得宽广而平和。
沿岸地势虽也有些起伏，但总
还是翠绿、宽广、繁如锦的平原，因此
至此更显舒展，沿河岸边许多沙洲、石滩，岸芷汀兰，鸥鹭忘机。
边多为渔村，小舟竹排，罟网鸭。
屋舍也与北方所见不同，没有垒土基，而直接将数木桩打
土地，半悬空钉木地板，人居住在架空的楼上。
如此风景
，百姓的穷苦，也和北方不同。
守着江汉河泽，不至于捱饿，但
资却更匮乏，家徒四
不是形容词，许多人家连盐都吃不起，三十余岁就发白，牙齿脱落。
地又近卑
，多疫疾，故其民寿短多夭，病症也奇形怪状，因此巫蛊盛行。
村社皆奉鬼神，山河草木、鸟兽虫鱼、疾病生育……品
纷繁。
但有事，削短发，墨字纹的巫师，就被邀至，
燃香草，手执鸠杖，在一片烟雾缭绕，赤脚、鸣铃，大唱大
着听不懂的歌谣。
“我与庞兄俱以为，这是故楚辞章，
光你听，其句尾是否正与本地方言相同？”黄彣颇
研究
神。
一连数日，荀柔并未寻到自家故地，却偶然遇见一座渔村。为生育祈祷的仪式。
“这就是屈大夫辞赋的’兮‘字发音吧。”荀柔细细分辨了片刻。
荆州本地也有方言，但大概已与先秦时期楚语不同。
“我也以为如此，可惜巫师多不识字，不通鸟篆，祝祷之文，只相传，恐怕辞章传也多颇其意了。”
“也才不过四百年。”荀柔轻轻
。
上五千年，楚国灭亡至今不过四百余载，竟连语言文字几乎都失落了，以此观之，更多少历史，悄然湮灭。
“秦皇焚书坑儒，灭国绝嗣，实遗恨甚矣。”黄彣沉重。
“柔却以为，此非始皇焚书坑儒之罪，”荀柔望着那氤氲烟雾，巫师涂得漆黑，模糊的面目，“天归一，大势所趋，民心归一，亦是大势所趋。”
区域文化为大原文化消
，先文明代替落后文明，在统一背景，是自发行的。
“若想留存，唯一的办法是教化百姓，若其民皆识字为文，其文字总能传承，然而……也未必是好事。”如果楚国有自己
刻而不同的文明，有自认同，要原文明，就要经历比秦末楚汉之战，更加惨烈的战争。
由于江的形势走向，南北分裂是很难期并存的，楚地注定要原，就像将来的匈
、羯、羌、氐、乌桓、鲜卑、蒙古、女真一样。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com