现在她知
，村里那些妇人其实自己也不知这些意味着什么，她们自己也是被一代代驯化过来的。
可能她们的
辈就是民国时期缠足束
的那一批女
。
乐很小的时候，还见过村里的缠足老太太，终日只能坐着。
那时她祖母说起对方，还语气羡慕说人家年轻时是地主家的有钱小
。
尽
祖母早已不在了，但乐现在知，自己祖母的羡慕是真心诚意的。
哪怕她祖母是优秀的女工人，上过学，参加过公社建设，也
过国营工厂，但是知识的
纳并不代表她的父母留给她的影响能彻底改变。
祖母依然觉得大脚女难嫁，会给刚开始发育的她
制很
很的小背心，会给她刻意
小一码的千层底布鞋……
清朝仿佛灭亡了，又仿佛没有。
当她考
农村，城市，却发现城市里也没有多自由。
育课时男生会盯着女生的大声嘲笑，走楼梯时男生会从上楼往
故意盯着女生的
……
明明是男生的错，老师看到，反而批评女生的衣着，不允许女生的衣领太低，也不允许女生穿外
敞开，更不许女生的校服衬衫最上面的扣
松开。
丰满的女生会被男生恶意取绰号叫“
”，纤细的女生同样会被男生恶意取绰号叫“飞机场”“小
”之类。
最可怕的是不止是男生会这样嘲讽女生，女生也会这样跟风、或者为了讨好自己喜
的男孩，对其他女生冷嘲
讽，仿佛自己不是被嘲讽的一员，就可以肆无忌惮欺压同。
而作为引导者、始作俑者的男生，无论是瘦的跟竹竿似的还是胖的跟
桶似的，都自信莫名，在一旁得意地哈哈大笑。
明明是男生的错，嘲笑的是男生，偷看的也是男生，为什么批评的是女生？被老师或者辈要求规范行为的也是女生？
乐终于开始失望了，也开始愤怒了。
在乐查资料时，竟然还能看到现代的这些缠足和束再次复苏，仿佛看到了宋-元-明-清-民国-建国的一个个
回。
现在既有女为了显得大丰手术，也有人为了显得小把束缚，到底什么时候才能真正的自由？
乐哀叹一声。
【男人真的非常神奇。
明朝亡国后，留发不留
，有人抗议就被屠城，扬州十日，嘉定三屠，广州大屠杀……
然后男人屈服了，剃发易服，但是不许女人改，以缠足代表自己的汉人气概，越缠足越小，不女人死活；
到了清朝末年，西洋人和西洋文化侵，皇帝亲自剪掉辫，男人开始断辫易服，留平，穿西装。
但是男人们不许女人剪发，也不许女人解开束。
好像自己的
国
怀非得靠折磨女人来证明。】
乐放秦、汉、唐、宋、明、清再到民国的男女服饰和发型的演变。
秦汉时期的直裾
衣和曲裾衣有相似之
，两朝人也自知彼此的关系，并不意外。
就连后世常见的襦裙，其实从土的文
可以看到，战国时期就有了，后期的变化是在战国襦裙的基础上发生细微的变化，秦汉人也不陌生，唐宋人更不陌生。
到了元朝，那特殊的发型，看得人
前一皱，瞠目结
。
尽知游牧民族一定会与
原民族服饰不同，但是没想到发型可以差距这么大。
明朝时期的衫、袄、霞帔、褙、比甲及裙等，大多也是仿自唐宋，只是穿得更加严严实实，能很明显的看到社会的风气不同。
风气最开放的武周人非常不习惯：“看着多啊。”
武周人不但可以穿半臂上街，也有了低穿，这也是因为大唐和武周时期于地质变化的温
期，安和洛
的夏天无比炎，周围的植被能看到后世南方才生的植。
到了明朝，于小冰河期。
但是当然，也因为程朱理学被奉为官学，哪怕炎可以在自家穿得清凉
，在外面自然是不可能的。
再往后到了清朝，发型与服饰齐齐变化。
变得越来越短，也越来越奇怪。
看着清初的金钱鼠尾，汉代的大儒董仲舒也儒雅不起来了：“《孝经》有言：
发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这些人怎么敢剃成这鬼样！”
然而到了清末，乐先上了一个刺激的“溥仪断辫”，再来个短发西装
镜的溥仪，还
个字幕“大清末代皇帝新觉罗·溥仪”。
镜再往街一扫，好多短发西装男！
“这不肖孙！竟然自己断发！”
亲自过“剃发令”的福临，差气得厥过去。
他刚令：京城
外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者
逆贼论，斩!（7）
在遭遇抵抗的隔年，多尔衮再度令
迫。
结果这边在迫汉人剃发易服，天幕上就在放新觉罗氏的皇帝断辫易服，学了西方人。
福临差一老血
，康熙皇帝玄烨也没好到哪里去。
天的汉人同样也
兴不起来。
那街的男人，有的是短发袍
褂，或许也是汉人，但是为什么发又给变了？
男人还得剃几次？？？
剃之后，还有那西装，又得换几次服装？他们汉人自己的服装呢？
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