呕尽心血作
一本书，后世所传竟不是他书
之意，纵责在后学，然追
溯源考订功罪，他这始作俑者，如何能坦然的独善其
？
穷极一生，理学一派竟是作错了么？程颐慨然
叹。
鹅湖。
端坐的朱熹怔在当场，许久才回过神来叹息摇
，像是愤怒又像是无奈：“天理人
，公私之分，吾之言本为节制当世泛滥之，却不想……”
他闭了闭
，气得双手发抖：“后朝学人以天理之名而纵一己之私，非我之徒也！”
明朝。
李贽目光湛然，望着
镜的睛如同燃炬：“理学纲常当然之理，屠刀而已！这刀，屠的不仅是女
命，更是一绝假存真之童心！”
他语气难掩激动：“童心一失，所说为假言，所行为假事，所著为假文。世之儒生，伪士也；世之
学，伪学也。程朱之罪，不可谓不
也！”
作者有话要说：
李贽这两章杀疯了（狗）
参考文献：
1
语文必修
册教材2孙绍振《礼教的三层悲剧和四层度》
3夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。——朱熹《朱文公文集》
4饮
，天理也；山珍海味，人也。夫妻，天理也；三妻四妾，人也。——朱熹程朱理学要把我绕
了，反正，小楚负责骂，剩的看各位大佬的悟吧bhi
祝福6
◎有些不喜
鲁迅的话本了◎
临川。
汤显祖豁然起，他本就对当世沦为虚伪邪说的理学极为不满，此时听到楚棠的话更是
神一振：“
有者，理必无。理有者，必无。人间善岂可尽灭？世人言吾写尽风月。哪知以抗理，正是我之也！”
清朝。
袁枚
一
气，隐有泪光。理学禁锢人心，他早已反复疾呼。袁枚忽然很想去妹妹素文的墓前看一。他想，若是妹妹在未阁时能看到镜，她是否就不会执意嫁去家？若是镜现在妹妹未过世之时，是否妹妹便能从后世的言语听来几分明悟，不再作茧自缚，落得个抑郁而终的结局？
“三妹。”
袁枚喃喃自语：“昔年你同我听先生授讲经书，习知古人节义，我本将之当作趣谈，言吾妹天资聪颖，异于常人。不意成之后，你竟躬行踏。我常常想，若是当年我不曾让你同习经书，你便不会执意
一个贞妇、节妇，被礼教纲常困住一生？”
他垂首，似是在问亡妹，又像是在问自己。
满室寂然，无人回应。袁枚
拳，忽然发了狠一般将
橱里的书扔到地上，掩面而泣：“吾妹，亡于理学！”
浙江。
邵家
院，一个妙龄女跪在堂垂泪，上首正坐一对夫妇，只见左侧的男人铁青着脸将手的纸“啪”的一声拍在桌上，冲着跪着的女又急又怒：“这是什么？啊？！你竟然写遗书！”
“遗书”二字一，堂上的妇人更是圈一红：“女儿，你糊涂啊！”
跪着的邵氏女哀切而执拗：“爹、娘，孙官人已去，二老让我改适他人，女儿怎能这等不义之事？”
“糊涂！”
夫人忍不住站了起来：“孙氏早亡，你不至双十，大好年华如何不能再嫁？爹娘不忍心看你妙龄守寡，你就忍心抛我们去寻死吗！你有没有想过我，有没有想过你爹？！”
“娘！”她哭诉，“常言，饿死事小，失节事大。女儿若当真听从二老之言，只怕这辈都会抬不起来！爹娘的恩，女儿只有来生再报了。”
“什么饿死、失节，你没听楚姑娘的话吗？那是误解！误解！朱圣人没有这个意思！”妇人恨铁不成钢。
“朱圣人没有，别人就没有吗？”邵氏女迎着母亲的面容
泪反问。
妇人心痛更甚：“那是错的啊！楚棠说那是错的啊！你怎么就是想不通呢？”
“娘！”邵氏女摇，“楚棠说是错的就是错的吗？她只是一个后世的女，怎么知我的
境？从来女便要守节，我若改嫁，这辈都会被人指责不守妇，我不能，我不能这样！”
她声泪俱，哀切的模样惹得妇人心疼不已，女儿说的她如何不知呢？守节守节，多少女死于这“守节”二字！
她哀嚎一声，一把抱住跪着的女儿，声泪俱：“我苦命的孩啊！”
一旁的男人看着痛哭
涕的一双妻女，通红了攥着拳转过去，切齿恨声：“理学害人！理学害人！！”
【所以说，文的柳妈正是封建迷信与神权的传声筒，她受礼教思想的毒害，又将这
思想传递给祥林嫂，将之推向了死亡的恐惧之。本是“好意”的人，偏偏却在行凶。】
楚棠展示本段
容的小结，许多人还沉浸在先前的震惊与吵嚷里，对这些话并没有作太大反应。
【这样愚昧的人并不在少数，我们看到与祥林嫂有
涉的鲁镇众人。】
【课文写祥林嫂再到鲁镇时，有这样一句话：大家仍叫她祥林嫂。】
【这句话很有意。祥林嫂没有自己的名字吗？
嘛要叫祥林嫂呢？是因为她的丈夫叫祥林，姓名随夫而定，她是丈夫的所有
。】
【但还有问题，既然都随夫定了，可祥林嫂二嫁的丈夫叫贺老六，应该叫她贺嫂或者老六嫂呀！大家怎么不改？如何理解文的“仍然”？】
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