所有人都听
了这句话里的讽刺。皇
之
，太平公主与上官婉儿试图去理解那些人的逻辑：“照这样说，祥林嫂并非自愿改嫁，全是被她婆婆
迫，真要问罪讨公平，分明就该劈她的婆婆！”
北宋。
苏轼叹息者摇
：“这鬼神，也是个不讲理的啊！”
【祥林嫂被吓到了，于是柳妈接着建议，让祥林嫂去寺庙里捐门槛、赎罪名，以免死后受苦。祥林嫂接受了她的建议，不吃不喝攒了近两年的工资去捐了一条门槛，自以为赎清了罪孽，可没想到当她坦然地去拿福礼时，听到的还是一句急促
张的“你放着罢，祥林嫂！”】
四野仿佛安静了一瞬，不必再赘言，众人也能
受到一
荒谬的悲哀。
“这柳妈支的什么昏招？不仅没救人反倒把人给死了。”李白很是不理解。
蜀。
卓文君拉
脸来：“嫁了两个丈夫就要被劈成两半？哪里来的说法，简直可笑！”
唐朝。
王维的妻
崔氏推了推丈夫神
古怪：“柳妈说的阎罗地府和你平日读的佛经倒相像，佛经里什么时候有这样野蛮的
理了？”
王维闻言摇摇，
透几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”
明朝。
冯梦龙沉沉叹息：“一段叙事又接
一个柳妈，横生波澜，似有转机，实为将书人拉向死地。遥想祥林嫂攒钱之时撑着何心劲，捐门槛时如何如卸重负，赎罪后如何坦然，在被喝止的那一刻便如何天塌地陷。不动声，即写一人之心死，鲁迅笔锋，锋利如刀啊！”
他有些慨，他们作话本，总忍不住在其
一番言说，或抒己愤、或劝人心，又敷衍一段团圆，
缀些许光亮，劝
世人。但鲁迅全然没有这些笔法，他只是冷峻地描绘，恰似解
的庖丁只将结果呈现，而如何
目惊心，全在观者。
这样的笔法，只让人觉得怕。
【在这之后，祥林嫂仿佛大受打击似的，脸灰黑、睛窈陷、
神不济、胆怯呆滞，最终被鲁家赶了去，死在祝福之夜。】
【从这里的因果关系来，柳妈要害祥林嫂已经非常明显了，祥林嫂也确实因为她丧失了生的希望。但需要明确的是，柳妈真是的天生坏不怀好意吗？她是有意要害祥林嫂的吗？】
“不是吗？”
唏嘘义愤的百姓们有些发懵，如果不是柳妈故意说些
司鬼神的事来吓人，又支了个无效的昏招，祥林嫂怎么会希望破灭而死？事
再明白不过，楚姑娘不会想替她辩白吧！
北宋。
李清照略一思索却是立即明白了楚棠的意思，脸一瞬间更差了。一旁本还在疑惑的侍女见状不由得好奇地问：“小
，你知答案了吗？”
李清照轻轻呼一
气，仰看着
镜，目光似冷似嘲：“她不是要害她，她是要……帮她。”
“啊？”梅香愕然。
镜解答了她的疑惑：【其实不是，她是真的
照自己的经验向祥林嫂讲明
境。我们看她给祥林嫂的主意——捐门槛
替
。】
【所谓替是旧时迷信的一说法，认为人死后到间还有鬼魂，人活着的时候有什么罪，可以用人或
代替赎罪。这里有一个反复现的词——罪。祥林嫂有什么罪？】
祥林嫂有什么罪？众人一时有些反应不过来，倒是一众儒生反应极快，个个凛然极了，大声：“有何罪？改嫁便是她最大的罪过！”
话音刚落，镜上现两个鲜红的大字——改嫁。方方正正的
红字被放置在正央，黑背景上映着的鲜红倒像是如血一般，让人看着压抑而心惊。
【前面我们说，鲁四老爷一家认为祥林嫂改嫁过，不
净，这是一个理学家兼一个地主统治阶级给祥林嫂定罪。】
【但认为祥林嫂有罪的不止鲁四老爷他们，柳妈也这么觉得，她又
据自己知的司
回给祥林嫂一渲染，告诉祥林嫂，你要想赎罪，摆脱这样的死后命运，就得去捐门槛。她接受了统治阶级“改嫁有罪”这一思想条例，转而又向祥林嫂施以神权的恐惧。】
汉朝。
吕雉选择
忽略那些“权”啊“阶级”之类的字，半是疑惑半是嘲讽地开：“女改嫁，何时成了罪过？”
那朝堂之上的陈平，将近而立才娶得一个屡嫁之妇，也不曾见有何人嚼
。放在祥林嫂上，别说她是被的，就是一个普通女，死了丈夫过不去也是可以再嫁的吧！后人连这都能定罪？
【可是事实上，改嫁哪里是罪呢？大家会认为改嫁有罪吗？不说现在二婚的大有人在，《孔雀东南飞》里，被休回家的刘兰芝不是仍旧有人求娶吗？家里
兴兴给她张罗婚事，没有人觉得再嫁是一件可耻的事，凭什么他们就要给祥林嫂定罪？】
众人万想不到《孔雀东南飞》的悲剧在此时竟还能成为一个正面列举，不禁觉荒唐的别扭来，焦仲卿更是苦笑一声，无言以对。
是啊，女改嫁何时便是有罪了呢？先代诸人与楚棠一同发问。然而明清时期不少儒生和老夫们却是表一震，
恐怖的神来：
“二婚……大有人在？！！”
这分明是不知廉耻！
【没错，是礼教。或者说
一，是理学家们创造的贞洁
理和一女不事二夫的荒唐观念，它告诉世人女要守节，要从一而终，只要改嫁那就是不贞，是对丈夫的背叛，要遭万人唾弃，不可饶恕！】
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