怎么听楚棠语气倒像是错的一样？虽说这婆婆
的也有悖
常吧……
汉朝。
刘彻往后坐了坐，神
有几分冷
，他注意到了楚棠话里“族权”这个词，轻轻一哂，颇有些冷然的玩味：“怎么，这是要将亲族宗法也骂上一骂？”
另一边，不少儒生更是炸开了锅：“压迫一词好生没有
理！儿郎从父从母，其妻自然也须亲顺公婆，此为人应有之义。如你所言，岂非
不贤妻不肖？”
“唉！
此以往必将世风日
，义沉沦啊！”
“简直荒谬！似她所说，那尊卑又在何
？”
“什么
镜神迹，分明是在蛊惑人心！”
他们群汹汹，各个慷慨陈词争相攻讦，只怕被这“谬言”污了耳，慢了一步便是自甘沉沦统不存。倒是如韩愈、杜牧等
通典籍经义的文士在愕然之后迅速冷静了来，听
两段话语之间昭示的矛盾，暗自沉了心思，生层层忧虑来。
【从之前的文段里，我们可以看到婆婆的冷酷无与自私自利，她只将祥林嫂当工
，当一个可以售卖的商品，利用封建族权无视、践踏祥林嫂的尊严。】
【同样的还有大伯，由于贺老六和阿
都死了，他就来把老六家的房收走，将祥林嫂赶走，迫使她走投无路。这
法明明违背公序良俗，可在族权的保护竟然取得了合理
，不得不说是一……】
“荒谬。”
太极
，孔颖达的声音与镜的女声重合，惹得御座上的帝王与其
边同仁微微侧目。孔颖达
了
气，躬向上首的君王告罪，又神凝重：
“时人以为夫守节为礼之当然，然其婆婆却可以将之卖，卖便不能守节，夫权与族权竟呈相抵牾之势，因理得权，行的却是悖礼之事，礼法于之岂非荒谬？”
魏征接过他的话：“依文章卫老婆之言语，竟对婆婆的置颇有赞赏之意，可见他既是认同，又对之习以为常。所谓礼法，说存亦存，说亡亦亡。”
“勿忘了后文。”房玄龄目光明锐，“婆婆以卖媳换取银钱，山民以为常，俱往喝一杯喜酒，土风如此；鲁镇之人则责祥林嫂以败节，两地之风截然不同。”
“山民生计艰难，固有野蛮之行，贫之病也。”孙无忌跟着微微
叹。
上首的李世民听听着座臣的讨论，李氏裘
世家，不历谋生之恶，然他亦曾
看过隋末
世。世之民生多艰，质妻鬻屡见不鲜，虽知有可原，未尝不叹息痛恨，只确乎少有人提及被卖女之痛。
他心念转，面上却不
声，只踱步：“如卿等所言，那短工说的便是有理，祥林嫂是因贫而死？”
因为贫穷，所以幼年被卖等郎媳；因为贫穷，又被卖与贺老六；因为贫穷无计谋生再来鲁镇，又因为贫穷冻饿而死。
众人都陷
沉思没有说话，照这么说似乎很有理，但是……魏征忍不住又想一层，楚棠的意思显然不在此，祥林嫂又是因何而贫呢？
北宋。
欧
修直言不讳：“楚姑娘质疑的，是礼法啊！”
梅尧臣面带犹疑：“礼法维系人心……”
欧修笑了笑，脸却称不上好看，端起桌上的茶盏闷闷饮一：“圣愈兄，你看那礼法维系的，是何人心？”
抑或这礼法的所行，当不当得“礼法”二字。
帝王官绅各位有所思，更有观者在惊愕之后，倒还记得这是篇话本故事，也不顾旁人冷，顺着镜的思路往说：
“既然如此，众人责怪祥林嫂就没理啊！她都是被
的！”
“正是！要怪就怪那恶婆婆，是她死祥林嫂的！”
“胡说八！婆婆是辈怎会有错？况且祥林嫂再嫁后起初不是过上好日了吗？”
“呵！”有女听着不乐意，当即反
相讥，“照你这么说祥林嫂还要谢她婆婆将她卖掉？”
“婆婆就不会有错吗？刘兰芝的婆婆还死了儿夫妻俩呢！”
“但祥林嫂改嫁后确实
了好运啊！”有人学着文章里的话，“我看是大伯了死她，收一个寡妇的屋，好生蛮横不讲理！”
“她死了丈夫又没儿傍，可不是被欺负吗？”
“说来说去，我看是祥林嫂有不详，克夫吧！”
此话一，
闹闹的院忽然安静来，众人都盯着那个说话的人。
那人原是邑一老学究，平素
说些之乎者也的大理，奈何没几个人喜
听，此时忽然成为全场的焦
，他既意外又有些窃喜，以为是自己卓然的见解征服了在场众人，一振衣袖便洋洋洒洒输自己的
论来，什么嫁二人二人皆死，除克夫之命不作他想云云，惹得一些脾气火爆的乡民当场呸了一声。
“你这老夫更没理！祥林嫂已经如此凄惨，你竟还把罪责推在她的上，你还有没有心了？！”
“我看你也是个凶手！”
“枉你读了那么多书，原来也是个烂心
的！”
……
众人心激愤，你一句我一句，那学究见预想的叹服追捧没有，反而落了个人人喊打，忿忿极了，一面气得发抖一面用手指着众人：
“你们……你们！无知野民知什么？若非祥林嫂不祥不洁，鲁四老爷一家怎会不让她碰福礼？！”
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