司
迁心
一阵可惜。涉后虽骄，一
胆气，实在令他
佩。
三国。
刘备
太息：“秦民之苦楚，尽在其矣！”
他想起这些年或颠沛或戎倥偬的所见，不由得也悲从来。
盛唐。
杜甫
充满了动容，他想起楚棠曾赞他诗始终不忘百姓疾苦，前的辞赋又何尝不是呢？
“杜牧此言，亦在为万姓呼号。”
杜甫拱手，向着
镜一揖。
唐。
本就宣扬诗文有补于世的元稹更是心有戚戚焉：“文辞华
，
真意切，气势
人，纯为百姓言事，此人若在官场，必是一位不忘民困的好官。”
白居易跟着
，又
：“便是不在官场。以手词笔为万民立言，亦不负一所学。”
说着，他看向对面的元稹，元稹同样看他，二人对视一，俱是明了对方的未竟之意。
纵然当世不彰，后人总会记得。吾辈文人，只
呼号，只实
。
北宋。
对于杜牧这篇辞赋，王安石早已烂熟于心，他忍不住回想起楚棠的那句“无产阶级必须先解放全世界才能解放自己”。
王安石其实并不能完全理解这样的话，可是他觉得，如果他想为自己求得“解放”的话，必得也是让大宋通达，让大宋的百姓摆脱贫弱。
他仰看向镜的文字，虽有镜造势，朝明面上对变法的阻力小了许多，但同僚分歧仍有暗
，想到今日在朝堂之上的争论，王安石的手逐渐握
。
但那又如何？他的面上逐渐浮起
毅之
：“虽千万人，吾往矣！”
如果他的使命便是变法
宋，那他有何不敢担这天命？他的显达，当在万姓之后！
太极
。
李世民将抄录的文字反反复复念了几遍，越念心的绪越发汹涌，秦世之盛衰、隋末之动
、百姓之哀苦尽数涌上心，他的圈忍不住发红，掩面叹息一声，动容：
“民为
本，本固宁。昔日隋炀帝荒
逸乐，凿河以
淮扬、采民女而充后、兴土木而享华侈，以致天怒人怨，四海并起。史册殷殷，岂在秦隋？”
房玄龄称是，他广读书史，学的是辅国安民，立的是济世救人心，杜牧的赋文让他慨不已，李世民的言语同样令他心有戚戚。随炀之事还历历在目，他敛眉：
“仓廪实、衣
足，百姓所求何其微也。明君制民之产，不过俯仰以活父母妻
，乐岁保
，凶年免死。人君牧民，当以万姓忧乐在肩，岂可以己之私
，凌驾于万民之上。”
“房相所言甚是。”李世民虚心受教，“君位是荣耀，亦是责任。朕自继位以来，日日忧虑，唯恐养民之不赡，今读杜牧阿房之赋，更觉
目惊心。之用度靡费，一律再减免一二罢！”
见贤思齐焉，见不贤而
自省也。虽然知晓真实的历史事件并非如此，但李世民还是被辞赋里烈的震动到了。
秦，咸
。
嬴政眉心皱，压抑着风暴。杜牧的言辞不可谓不犀利，又全然站在黔首一边，句句如刀指责大秦不恤民力，偏偏又是通过镜这样人人可见的神迹传
来，还不知会生怎样的
。嬴政的面愈发凝重了起来。
【这里的“独夫之心”稍微注意一，不要把“独夫”理解成了“唯独那个人”，它是一个固定的名词，意为残暴无、失去人心的统治者，语《尚书》，孟曾用这个词指代过商纣王。听
金量了吧同学们，实际威力提
了不止一个，该说一句小杜不愧是你吗？】
唐朝。
被后辈打趣的小杜本人神尴尬地摸了摸鼻，虽然他也没有很觉得自己这个说法有什么不妥，但一想到某个时空里秦始皇本人正在听着，他不由得就一阵心虚。
“文意至此，夸饰些也是难免的嘛！再说，我本意也不全是为了指责始皇。”
他小声辩解着。
另一边。
李商隐决为杜牧喝彩：“论笔
犀利，敢言他人所不能言，这才是杜樊川！”
汉朝。
看戏看得心满意足的刘彻舒适地靠在椅背上，故作哀伤地叹了一
气，半是真半是假意地啧啧：“唉，竟然被后人骂作桀纣，始皇帝可真有些惨呐~”
话是这么说，但他的翘起的嘴角就没拉来过，还好心地捻起了一块果脯，意态悠闲极了。
底的众臣看了只觉睛疼，陛，您幸灾乐祸的样会不会太明显了？
【说起来up第二次见到“独夫”这个词还是几年前刷朋友圈，隔
学院一师兄转发了一篇汉武帝相关的论文，
容不是特别记得清了，大概就是作者对巫蛊之祸
行了重新阐释。
我们教材上的观不是巫蛊之祸是刘据被人陷害，武帝受人蒙蔽，最终导致父相残吗？那个教授不这么看，他觉得巫蛊之祸就是刘据在君父的期猜疑弹压，万般无奈、忍无可忍后的一次殊死搏斗。
他还认为，武帝晚年昏聩，识人不清亲近佞臣，不顾惜民力，多次发动对外战争，穷兵黩武劳民伤财，又对自己的继承人百般猜忌，毫无明君之相，可谓是独夫民贼，人心尽失。我那时还是第一次看到这样颠覆
的说法，觉三观都裂了。】
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