以更开放、更从容地姿态走向国际，向世界宣扬
国文化、讲好国故事，这是新时代的“送去”。
不同于腐朽的清政府的夜郎自大固步自封，我们博采众
，取其
华去其糟粕改造我们的文化，顺应历史
稳步向前；
不同于百年前果党政府的伏低
小卖国求荣，我们主动
世界发展的大，带着五千年文化底蕴与沧桑
变七十载的伟大跨越走
去，向世界展示一个正在崛起的国。】
一幅幅无声的画面闪过，和着楚棠的讲述徐徐铺展，轻易便引得所有人倾目侧耳。
【
收外国之优并不会令我们“变质”，“走去”也不再是当年懦弱的“送去”，何以如此？
是反侵略战争的胜利、是社会主义建设的完成、是改革开放的经济腾飞、是新时代更为稳健的扬帆远航……是
大的国家实力托举了我们的自信。】
【我们或许会想起当年的盛世大唐，安街上往来如织的异国面孔，异族亦可供职于庙堂，官员百姓以新鲜的
光接纳不同于本国的文化，又慷慨自信地展示着自己的文化，引
来与走去的举措，其实古已有之。
而后来的不断
缩，或许正如鲁迅先生的诘问：国人失掉自信力了吗？如今，我们终于可以坦然地给新时代的回答：没有！
百年前，面对神州陆沉与神界万
齐喑的现状，鲁迅先生在《文化偏至论》刻画了自己理想的贤达：
明哲之士，必
达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国，翕合无间。外之既不后于世界之思，
之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。
取异
先之技为己所用，又将自己文化的华
分宣之于世界，既能“拿来”，又能“送去”，不断给国文化注新动能，这正是鲁迅先生所欣赏的明哲。】
“说得好！”
司迁率先拊掌大赞，“去其偏颇，得其神明，施之国，翕合无间。对待文化如此，修列国史亦是如此，鲁迅，大才也！”
唐。
韩愈仔细品味着鲁迅的那段话语：“外之既不后于世界之思，之仍弗失固有之血脉，既顺应时代之大势，又不失固有之神，以本国为立足，向外可去，向可取，去取之间，生生不息，这是文化昌明之
，也是国家兴盛之！”
韩愈总算明白了楚棠先前所讲，《拿来主义》表面上说的是文化，实际上有着鲜明
刻的政治隐喻！
北宋。
苏轼
喟叹息：“如今复古，别立新宗。鲁迅从始至终关照的都是华夏之命脉，救国之士，岂止在战场？”
鲁迅分明是在以自己的方式救国！如此沉殷忧，当得一世贤名，堪称万世先生。
神宗朝。
王安石光乍现，“引来”和“走去”的背后都是大的自信，自信的来源则是自
的实力，他没有错过这之间的因果逻辑。
后世同样面对外敌之欺辱，又遭懦弱小人阻挠卖国，如此忧患，既能恢复河山，又能迎难而上日新月异。后人尚且如此，大宋难偏偏要钉在历史的耻辱
上吗？！
他狠狠地砸向桌案，只觉心燃起了熊熊烈火。
明朝。
本来因为抬杠失败而满心不服气的朱棢沉默了，他张了张嘴，好一会儿才：“拿来和送去，还真是缺一不可啊……”
被震撼到转而生万丈豪
的朱橚蠢蠢
动：“机不可失时不待我，父皇，儿臣明日就要海，把甘薯引来！”
朱元璋看着儿
劲十足的样欣
无比，大手一挥就要
旨筹备，一旁的朱棣瞅着老爹的脸
话：
“倒也不必专为此一事，大明盛，天所仰，五弟既要海，不妨也带些大明奇珍，一则扬我国威，二则探明商路。”
楚棠不是说外国的钱好赚嘛！
“这个可以有！”朱橚前一亮，“反正海总要经过异诸国，正好可以宣扬国威，这就叫‘引来’和‘走去’相结合！”
他无师自通学会了后世的基本政策，越想越觉得这个思路妙极，转
便向朱元璋叫：“父皇，把我们的船队安排得大大的！”
大刀金的明太祖没有恼怒儿的失礼，反而认同地
了：“老四这个主意好，只是海非同小可，老五边得有个机灵人跟着。”
“我啊我啊！”朱樉举手：“我保护五弟！”
“你有海上航行的经验吗？”朱元璋反问。
“e没有。”朱樉
气。
大殿陷沉思，众人纷纷开始思考是否有人符合“机灵人”这个标准，朱棣凝眉，一个名字现在他的脑海里。
他拱手：“父皇，儿臣手有一宦侍名叫三保，其人知兵有谋，自幼习得行船造船之术，熟悉海外风土掌故，儿臣觉得此人或许可行。”
“宦官啊……”朱元璋有些迟疑。
朱棣知父皇的隐忧，当即开
为自己的人保举：“父皇放心，三保在我边多年，是个安分守己的人，父皇尽可信任。”
朱橚跟着：“三保确实机灵听话。”
两个儿都这么说，三保的条件又确实有优势，朱元璋沉
片刻还是松了：“也罢，明日叫
来，咱亲自看看。”
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