答案都送到明面上来了。
很显然，他们已经看
来了，所谓“大宅
”，比喻的就是文化遗产。
当然也有人心存疑惑：“因为祖上的
功得了一所大宅，那这‘大宅’难
是说往圣先贤之文化遗产？但前面说的不是异
文化么？”
“那不是还有说
了女婿换来的么？给异人女婿呗！”旁边的人不以为意。
“啊……赘婿啊……”那人脸
尴尬，显然是难以接受。
晚唐。
陆
蒙和
日休读罢纷纷忍俊不禁：“孱
、昏
、废
，这鲁迅的当真尖利。”
他们这样说，
神却是欣赏极了，暗暗
定决心要将这篇文章好好揣
一番，也学学这“匕首”“投枪”似的文风，针砭时弊。
太极
。
孔颖达语带叹息：“孱也好，昏也好，废也罢，究其实俱是糊涂之人，该驳，该斥啊！”
书
常说
秋战国之时礼崩乐坏，依他看，鲁迅所
的时代也不遑多让。
【我们来看。前面我们讲述的是对待外来文化的态度，所以理所当然的，我们可以确定一
，“拿来”的对象必然是外来文化，只不过迅哥儿在这里把它的范围扩大了一，将传统文化也纳
了其，所以这个“大宅”可以喻指古今外的文化遗产。】
楚棠一边说一边放了新的表格。
【那对待文化遗产，文列举了几
态度，它们的表现是什么，实质又是什么？我们还是通过表格来梳理。】
这个表格和前面过的三个主义的形式类似，众人已经很熟悉了，纷纷开始抢答。
“孱即怕被污染，徘徊不敢
门，其实质么……”司
相如摸了摸
，“不敢承继先圣之书，又害怕异？”
他猜测着，一番话引来上首的刘彻一声冷哼。这也怕那也怕，畏畏缩缩哪还有天朝上国的风范？
唐朝。
李白也来凑
闹：“
然大怒，一把火烧光，这是既不要异什又不要古之遗泽？这未免也太过极端了。”
李白皱眉，他的诗文取屈楚歌浪漫华章，又挟建才藻，六朝清新之笔，他本人也
极这些
人诗作，常有诵读。更兼少时游历，大唐广博，他对一切新鲜之事均充满好奇与期待，是以他简直不能想象有人全然否定先人诗文，也无法想象
边再没有
酒异域香、大宛宝胡旋舞。
去古而禁外……李白难得地冷脸：
“果然是昏。”
北宋。
王安石
冷光：“‘欣欣然蹩卧室大
剩的鸦片’，岂非麻木不仁甘受屈辱？”
这废骂得可真恰当。
他又想起北宋当与未来，
刻地觉得大宋有些场景和后世真的很像。
【
据文段可知，一共列举了三态度，分别是孱、昏、废，至于它们各自的表现课文上都有，我就直接展示来了。
显然，孱的实质是不敢接受、害怕继承、拒绝借鉴，属于逃避主义；昏则是不分好坏、割断历史，盲目排斥，有历史虚无主义＋排外主义的意思；
废不分好坏全盘接受，是崇洋媚外全盘西化的
现，这是一典型的投降主义。】
崇洋媚外？！
众人有些惊了。
咸
。
嬴政抿着
满脸冷意，他不相信异未开化之地还能比得过大秦。
太极。
李世民同样难以接受：“朕素来只见域外诸国慕大唐之盛，没听说过唐人崇突厥的啊！”
未央。
刘彻的脏话在嘴边打了个圈又生生咽，没好气：“全盘西化，难还要把自己变成洋人不成？真是息！”
“就是！耻辱！”
“枉为华夏人！”
一群大臣跟着义愤填膺，整个未央群
激奋，显然都被气到了。
这时候的刘彻反倒冷静了来，斜着睨了过去，笑
不笑：
“说得好，鲁迅光老辣，诸卿也该见贤思齐，反躬自，是否有犯什么逃避主义投降主义的错误，平白让后人看笑话。”
嗯？
众臣缓缓打一个：“？”
陛这又是从何说起啊。
人群里的桑弘羊在心里翻了个白，逃避主义，指逃避匈
的挑衅；投降主义，指对匈的挑衅持不抵抗态度。
陛可真会学以致用啊！这帽扣得丝
又自然。
明朝。
朱元璋烦躁地在殿走来走去：“这异到底……”他顿了顿，咬牙，不不愿地吐后面的话：“
盛到了何程度，才让后来的华夏人趋之若鹜？”
崇洋媚外，简直一个字在他心上砸了一遍。
朱棣的脸
也很不好：“八国联军侵华，说明其时许多国家都已于华夏。臣服……于者……”朱棣这话也说得颇为艰难：
“本就是应然之态，但结合楚姑娘之言语，鸦片战争发生于1840年，她来自2023年，那劳什大河文明纪录片又在八十年代。
据钦天监对后世历法的测算，80年代应该是1980~1990之间，距离楚姑娘不过四十多年，距鸦片战争则有一百多年，难说这百年间，崇洋媚外之人始终存在？！”
他脑清晰地将时间线捋了一遍行分析，却发现不过是让自己和众人的心更加糟糕。
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