【坦白来说，程朱理学作为封建时代最完备最
妙的哲学理论，对许多问题都
行了独到的思考，二程与朱熹面对唐宋文化转型与自己所
的社会现实，试图上承天理、
安民心，这样的
发
也自有其合理
。】
【但
决定脑袋，文本的阐释无可避免带有权力的
彩。是从元代起，皇权为巩固自
的统治，将理学纳
官方思想，以
理纲常尊卑之义约束人心，这
趋势随着明清君主制到达巅峰而不断加
，原本的“理学”被层层加码，任意曲解，“存天理，灭人
”，“饿死事小，失节事大”失去了本来的
义，反倒成为对女
的禁锢。在这样的演变之，到满清的时代，理学俨然成为了一个张着幽暗之
的怪
，吞噬无数生命。】
痛切的语气如锣鼓敲击在众人心上，楚棠并未“收敛”——
【大家在五四时期的很多文学作品
经常可以看到对节烈思想的批判，最常见的笔法便是写一个女死了丈夫，礼教要求她守寡，她不甘不愿，或是喜
上了一个别的什么人，或是被迫在小楼孤苦一生，以此来展现封建观念对人的压抑。】
【但鲁迅并没有如此，他写祥林嫂不想改嫁，顺应着节妇的规则，但她的婆婆却
着她改嫁。祥林嫂被迫失节，而失节偏又成了她唯一的罪过，即使
照规则去捐了门槛，也绝无被饶恕的可能。想
隶而不得，不外如是。所谓理学纲常当然之理，屠刀而已。】
“闭嘴！”
以朱元璋为首的明清两代帝王
神一厉：“理学是屠刀，那朕是什么？刽手么！”
镜之，峨冠博带的儒者仿佛被踩到尾
似的
起来
然大怒：“一派胡言！”
“纲常理天
必然，岂容你这无知小女说二四！”
他们疾言厉：“理学之博大
，君臣、父、夫妇各成人大义，二程朱殚竭虑乃有此学，便被你一杆打翻了吗？你是何人也敢妄言！”
“今日她敢骂二程和朱，明日她就敢骂孔圣人！”
“不错！什么压抑人，若人人逞私恣意妄为，那岂不天大
了吗？！”
“哼！先前还后世是德行王化礼义昌明之
，如今看来简直徒有其表！”
“吾若生于后世，必将素衣素容以血死谏，救世之幽寐！”
一众儒生学者群
激愤，或是谩骂或是赌咒，为后世之沉沦捶
顿首，恨楚棠满嘴妄言惑人心。汹汹然之际，无人注意
悬的镜似闪过几极浅淡的波纹。
宋朝。
二程相对而坐神灰暗，半晌说不一句话来。不好的猜测悉数得到印证，先前得知理学发扬光大的欣喜尽变成了痛切。屋室寂然，半晌，程颐起，一个踉跄踏向案前，颤手碰着未完的书稿苦笑良久，语气落寞：
“兄
，我今日方知夫为何述而不作。”
呕尽心血作一本书，后世所传竟不是他书之意，纵责在后学，然追
溯源考订功罪，他这始作俑者，如何能坦然的独善其？
穷极一生，理学一派竟是作错了么？程颐慨然叹。
鹅湖。
端坐的朱熹怔在当场，许久才回过神来叹息摇
，像是愤怒又像是无奈：“天理人，公私之分，吾之言本为节制当世泛滥之，却不想……”
他闭了闭，气得双手发抖：“后朝学人以天理之名而纵一己之私，非我之徒也！”
明朝。
李贽目光湛然，望着镜的睛如同燃炬：“理学纲常当然之理，屠刀而已！这刀，屠的不仅是女命，更是一绝假存真之童心！”
他语气难掩激动：“童心一失，所说为假言，所行为假事，所著为假文。世之儒生，伪士也；世之学，伪学也。程朱之罪，不可谓不也！”
祝福6
临川。
清朝。
“三妹。”
满室寂然，无人回应。袁枚
拳，忽然发了狠一般将
橱书扔到地上，掩面而泣：“吾妹，亡于理学！”
浙江。
邵家
院，一个妙龄女跪在堂垂泪，上首正坐一对夫妇，只见左侧男人铁青着脸将纸“啪”一拍在桌上，冲着跪着女又急又怒：“这是什么？啊？！你竟然写遗书！”
“遗书”二字一，堂上妇人是圈一红：“女儿，你糊涂啊！”
跪着邵氏女哀切而执拗：“爹、娘，孙官人已去，二老让我改适他人，女儿怎能这等不义之事？”
“糊涂！”
夫人忍不住站了起来：“孙氏早亡，你不至双十，大好年华如何不能再嫁？爹娘不忍心看你妙龄守寡，你就忍心抛我们去寻死吗！你有没有过我，有没有过你爹？！”
“娘！”她哭诉，“常言，饿死事小，失节事大。女儿若当听从二老之言，只怕这辈都会抬不起来！爹娘恩，女儿只有来再报了。”
“什么饿死、失节，你没听楚姑娘话吗？那是误解！误解！朱圣人没有这个意思！”妇人恨铁不成钢。
“朱圣人没有，别人就没有吗？”邵氏女迎着母亲面容泪反问。
妇人心痛甚：“那是错啊！楚棠说那是错啊！你怎么就是不通呢？”
“娘！”邵氏女摇，“楚棠说是错就是错吗？她只是一个后世女，怎么知我境？从来女便要守节，我若改嫁，这辈都会被人指责不守妇，我不能，我不能这样！”
她泪俱，哀切模样惹妇人心疼不已，女儿说她如何不知呢？守节守节，多少女死于这“守节”二字！
她哀嚎一，一把抱住跪着女儿，泪俱：“我苦命孩啊！”
一旁男人看着痛哭
涕一双妻女，通红了攥着拳转过去，切齿恨：“理学害人！理学害人！！”
【所以说，文柳妈正是封建迷信与神权传筒，她受礼教思毒害，又将这思传递给祥林嫂，将之推向了死亡恐惧之。本是“好意”人，偏偏在行凶。】
楚棠展示本段
容小结，许多人还沉浸在先前震惊与吵嚷，对这些话并没有太大反应。
【这样愚昧人并不在少数，我们看到与祥林嫂有
涉鲁镇众人。】
【课文写祥林嫂再到鲁镇时，有这样一句话：大家仍叫她祥林嫂。】
【这句话很有意。祥林嫂没有自己名字吗？
嘛要叫祥林嫂呢？是为她丈夫叫祥林，姓名随夫而定，她是丈夫所有。】
【但还有问题，既然都随夫定了，可祥林嫂二嫁丈夫叫贺老六，应该叫她贺嫂或者老六嫂呀！大家怎么不改？如何理解文“仍然”？】
这时候那些破大骂、标榜大义儒们倒是听见了，轻蔑一，愤愤：“再嫁之夫岂能认？祥林嫂不像话，鲁镇乡民倒是知礼守礼。”
亭林。
顾炎武语气沉沉：“伪说大炽，毒百姓，堪为一叹啊！”
他别过去，似预见到了什么，不忍再听。
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