天意如刀，从来
远。那些后来的、自以为在上的，居在九天之上的仙神们。自认为可以将“天”代表，又或者说自己便是“天”，自己的意便是“天意”。却又如何知晓，那真实的天意，又究竟是怎样的呢？
还是说那些神通与术法本是再
大不过的仙神们，其实是知晓的。只是——
“夺天地之造化，掠世间之生机。所谓
生也好修行也罢，本就是在逆天而行，在损不足而奉有余。”
那是八百年前，秦皇寻求生之际，坑蒙拐骗如徐市，如方士卢生、候生等。在既想要始皇帝掏人掏钱，却又知晓自
本便无法将所谓生不老药练就的
况
，说
的言语。
这样的言语，自然是经由徐市等人
合以
家、
家等诸
百家学说所编造。但就另一方面而言，却又并非是全然没有任何理的。那生久视的仙神也好，为祸一方的妖
也罢，俱是天地之大敌，是将造化与灵机等
窃取的圣人或者说贼人。
所以南华仙人方才有言，圣人不死，大盗不止。只有将那仙神与妖尽皆断绝，方才可以使天地得到平衡和久的发展。其间真意，自非是后世人所以为的那么简单，或者说复杂。
当然这不重要，重要的是彼此目光碰撞并未曾有过多的言语因此而生。在不断有金刚、罗汉、诸佛菩萨等动手，向着灵山脚，整个西
贺洲当
，诸多生灵动手的那一刻。还有那么一
分的菩萨与佛陀、罗汉等虽然未曾动手，却是以手合十，将佛号宣。
镇压。
“大秦皇帝陛既然来了，便留在此间，彼此论证一二如何？”
神光湛湛，有佛光与妙法莲华不断
转的莲台之上。世尊如来颔首，开
。看似是温和，实则再势不过的将手印掐了。有梵文法印随之生，伴随着这佛陀话音落，落在那几乎接连天际的，将嬴政困锁的法阵央。
只是仿佛因此而被困住了的又何止是嬴政？
这样的法阵一经开启和转，固然是可以暂时
的将嬴政脚步绊住，使其无法任何过多的动作及救援。那一个个为阵
、为阵节
的佛陀菩萨们，同样无法有任何过多的动作。
甚至不得不随时以法力运转了，将那阵法维持。唯恐有任何变故生，叫那被困在法阵正央的帝王因此而走过。
但将这帝王束缚的同时，将自同样是困锁和束缚。这又何尝不是一作茧自缚？遑论嬴政以手
过剑柄，似乎并没有那个动手的打算。不过是以目光静静回望过莲台之上的世尊如来，摇
，翘起了
角：
“朕不与尔等辩经，只不过这界生民之意愿，尔等确实是需要看一看，了解一番的。”
“此言何意？”、“危言耸听，装神
鬼”、“区区凡人而已”
嬴政话音之，不断有罗汉、菩萨等反驳。但那仿佛是被困在法阵最央的帝王不过是抬起了手，略略向一压，所有的声响尽皆消逝，再不存在分毫。整个大雄宝殿当，针落可闻，再没有任何言语。
唯有那帝王开，看似是商量，实则是陈述且不容拒绝的将言语落。
“结果如何，见分晓便是。”
有画面与场景，有
幕在虚空里展开，将那西贺洲之
的诸多场景倒映。
只不过
“先生，你又如何能够确定，便一定是会赢呢？”
间冥府之，有人开，问疑问。
是此前枉死城，那同李斯呆过一段时间，并且受过其教导的小童。当然，其年岁与模样早便已经增，早便已经不是昔日之模样。唯有那眉间，似乎仍可以看几分从前。
当然这不重要，重要的是小童话音落，李斯以指敲过其额，开，给解释，或者说疑问：
“我要你读的史书呢，可是读了？”
“回禀先生，自然是读了的。”
“景帝同吴王世棋一事，可是知晓？”
“景帝和吴王世大打手，以棋盘将其砸死。但这”
小童本是要说，这样的掌故同自己所问的问题间，又究竟有何关系。不过李斯似笑非笑的目光之，这小童却是声音渐低。只觉得自己懂得了什么，又或者说意识到了什么。而后一刻，便见李斯摇，仿佛是再惊讶与疑惑一般开：
“怎么会有人棋不带好盔呢？”
棋局如何摆放，又究竟是由谁人起手其实并不重要。重要的是你要有掀翻棋盘的实力。而这样的实力原本是属于漫天神佛，是属于灵山上的诸佛菩萨，天
里的神明。只是从所谓的西行之局被走完，又或者更早之前开始，变故却已经生。
灵山上的诸佛菩萨在等，在奋力一搏。看似是被绊住了手脚，受困于阵法与诸菩萨、佛陀、罗汉等合力之的嬴政，又何尝不是在借此，将手之剑磨砺？
使人之火，于此西贺洲当，燃烧得更加炽盛与
烈。
属于人的火焰，早便已经在此西贺洲当被燃。诸佛菩萨
诸佛菩萨又能如何呢？
大雷音寺，大雄宝殿当，嬴政以及那留存在此的，以法力将那阵法维持和运行的佛陀、菩萨、罗汉等的目光之。呈现来的，从来便不是什么凡人被屠戮，被啃
的，一边倒的场景、局面与景象。
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