穿回古代搞刑侦 - 86贺兰通判

    逛完易集市, 两人去了善堂。刚走到院外，就能听见孩们在院里嬉闹的声音。善堂，嬉闹的孩们看到陌生人来了，都停来看着他们。渊略数了一, 这院里有十几个孩。其一个看着年的孩问他们, “你们是来捐东西的吗”伯景郁了, “我可以见荣娘娘吗”“小飞，去喊荣娘娘。”年的孩对旁一个小男孩说。那个小孩拉着自己边的孩往后院跑。年的孩对他们说, “你们和我屋坐吧。”他带着渊和伯景郁屋, 屋里东西很简单, 看着像是孩们日常吃饭的地方。孩们纷纷躲在门看他们两个。其一个胆大的小女孩屋来看他们两个。渊朝小女孩招手。小女孩便朝着他过来了。渊问“你叫什么名字”女孩回答“荣兮鸢。”说着小女孩就朝渊伸手，要他抱。年的孩弯腰将荣兮鸢抱起, 与渊歉，“抱歉, 兮鸢年纪还太小, 有黏人。”“没关系。”渊觉得这小姑娘可的, 很招人喜。他伸手去接, “没事, 我抱她。”他一伸手, 荣兮鸢就给了他手。渊将荣兮鸢接过来。一个上了年纪的夫人从侧门来，看到渊和伯景郁，笑着问“二位善人是来捐赠什么东西的”伯景郁“捐银两。”他问妇人“你就是他们说的荣娘娘”妇人了，“我叫荣欣月，孩们都我叫娘娘，渐渐地就有了荣娘娘这个称呼。”她问伯景郁“不知公打算捐多少”伯景郁“五百两。”荣欣月十分抱歉地说“我们不收超过十两的捐赠。”伯景郁刚才就觉得奇怪了，现在见到人了，正好能问, “为什么不收超过十两的捐赠，捐赠不是应该越多越好这样这些孩们就能生活得更好。”荣欣月“这里的孩多数都是被抛弃或者是无父无母的孤儿，从小他们吃的用穿的都是有善心的人接济，我不希望他们养成向人伸手的习惯，也不希望给他们传输一不努力只要是弱者通过旁人的善心就能过得很好的意识。”“能让他们活去，能让他们有衣服穿，有书读，就足够了，不必让他们过得太好，善堂不可能一辈都养着他们，将来他们大了总要有谋生的心思，若总想着不劳而获，他们又怎能在这个社会上生存。”听他这么说，伯景郁和渊都理解其的义。这些孩生活在善堂里，所有的东西都是别人捐赠的，因为他们是弱者，需要被帮助，若是捐赠的钱多了，他们的生活确实能够得到改善，可当他们离开善堂后独自谋生，生活质量一旦降，受到了落差，拼死拼活的日还不如在善堂，很容易走上歧路。一开始的生活就维持在温饱的状态，他们向往外面的天地，离开善堂后自然会努力上，靠自己的劳动换取自己想要的东西，只要他们愿意凭借自己的努力谋生，存活的概率就会大大增加。这些孩没有背景，没有父母，没有家人，他们想要生存去只能靠自己，而不是靠别人的施舍。施舍都是一时的。渊觉得这个想法是正确的，老祖宗早就悟了这个理，“授人以鱼不如授人以渔。”接受别人的施舍一时确实能够过上好日，可若对方不再施舍，一切就会回到原，有生存的本事，靠自己的力气赚钱，哪怕赚得不多，那也是能够养活自己的本事。伯景郁“好，那我就依照你的规矩，给孩捐十两银。”“多谢公。”伯景郁取十两银给了荣欣月。渊问“笔墨纸砚你们可缺”若是缺，他们可以捐这些，让孩们可以读书识字的东西。荣欣月“这些都是够用的，每年这些铺都会将一些残次品低价卖给我们，给这些孩用，倒也是够了。”渊看她的手十分糙，还有些细微的伤，很难想象这是一个官员夫人，若是走在街上，任谁都猜不她的份。他问“这善堂只有你一个人照顾这些孩吗”荣欣月“照顾生活起居的确实只有我一个。”“那你这有多少个孩”“七十三个。”伯景郁觉得不可思议，“这么多孩你一个人怎么照顾得过来”光是饭洗菜，七十三人都得好几锅饭，没有两三个时辰，怎么得完荣欣月解释“周边的一些邻居会来帮忙，大一些的孩可以自己洗衣服，我也会教他们饭。”换作是渊，他也没把握能够照顾得了这么多的孩。“还好，这些孩都很懂事，他们会主动帮忙分担一些活。”这些孩们学会这些，将来离开善堂，能饭能洗衣服也能照顾好自己。渊觉得这通判夫人已经得很好了。伯景郁问他，“若你不找人帮忙，将来年纪大了，力跟不上了，这些孩怎么办”荣欣月“若我真不动了，自会找人帮忙。”荣欣月还要给孩们早饭，两人没在善堂待太久。了善堂，找了个早餐铺，打算吃饱了去衙门找贺兰阙。伯景郁与渊说，“她完全可以多收一钱，多请几个人，何必让自己那么辛苦。”渊却不赞同他这样的想法，“因为你有钱，你的惯思维是钱去买别人的时间来为你服务，荣娘娘不一样，善堂里有这么多的孩，孩看到什么就会学什么，荣娘娘之所以这么辛苦，告诉孩们想要什么东西是要付劳动的，想要穿净的衣服就要把旧衣服洗净，想要吃饭就要自己洗菜饭，孩们从小就会活，将来离开善堂，自然也就知衣服要怎么洗，饭要怎么，不会饿死。”这行为教育意义大于形式意义。这是伯景郁理解不了的，他生在帝王家，注定的是自己不用付劳动，就能够获取到自己想要的东西。而这些生活在底层的老百姓他们想要什么，都得靠劳动获取，他们没有伯景郁这样有不完的钱。渊“这就是穷人和富人思维上的差异，穷人想的是付劳动获取自己想要的东西，富人想的是付金钱获取自己想要的东西。”伯景郁“没钱她可以多收一些捐赠。”渊笑了笑，轻轻地摇，“你还是没能理解这个逻辑。”这不怪伯景郁，而是他的生活层级形成了他的价值观。“她不愿意多收钱，就是不想让孩们养成一不劳而获的意识，以作则告诉孩们想要养活自己得靠自己的努力，转为了让自己不辛苦就多收善款请人来帮她事，自己打自己的脸。”

    渊“这不就是只许州官放火不许百姓灯。”你都可以多收钱让别人替自己工作，我为什么不能不劳而获“你想一想这行为，是不是一变相的不劳而获”伯景郁认真思考了一，觉得算。因为这也是没有付成本的。现在看来，荣欣月的法是很有必要的。伯景郁问渊，“为什么你会有这样的思维”渊也是富，家里有的是钱，虽然在富商堆里排不上号，可也能算得上富甲一方。为什么他会有这样的思想观念，与自己截然不同。渊“或许是我没有像你这么有钱吧。”他没有钱大手大脚的习惯，是因为从小所接受的教育就是要通过不断付努力获得回报，想要什么东西得通过自己的努力去获取，而非不劳而获。伯景郁从小接受教育就是别人都是来为他付的，所有的东西都是他的。这是两截然不同的理念，自然他们两个的思维方式和理念是不相同的。用过早饭，两人前往县衙。伯景郁上前与守卫沟通。守卫拦住他问，“什么的”伯景郁“我是来找贺兰通判的，他在衙门吗”守卫问“你找通判大人什么事”伯景郁“我与他的儿贺兰筠是好友，过来看望通判和夫人的。”这霖开城没有几人不知贺兰通判的儿在不久之前被人杀害，守卫