，肯定是要跟整个旅程的。看阿玛拉现在这样
，肯定也是无力阻拦甘旦白居上山的。
倒是卫洵得了她的九
天珠，便随
一问。要是阿玛拉仍
决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。
“不必
他。”
阿玛拉却漠然
：“这也是他的命。”
说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了时间，见快要到十
，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。
综合阿玛拉所说，便是恶
恰
拉仁附
在大恶人超同的上，为了镇压恶，古象雄人在超同
肤上刻画了神佛镇压，剥
他的制成了人唐卡，并用古辛的人唐卡镇压。
而现在这张封印恶的人复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血
人牲来增
实力，脱离人。
阿玛拉说这张封印恶的人唐卡被镇压在魏
隆仁，但卫洵知魏隆仁与其说是真实地名，不如说是传说的地方。
传说敦辛绕佛祖就降生在魏隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙心，理想天国。它在大地的西方，呈
莲
状，天空漂浮着副金
，九座重叠的卍字型
晶大山俯瞰大地，四条河
在山脚向四个方向淌。
这本该是幻想传说的地方，但偏偏卫洵手里的人唐卡地图上，‘赛康’神殿的方，便正正画了九个卍字符。这总不该是巧合。
“应该是古象雄人仿魏隆仁，在赛康神殿建造了一
密室，用来专门镇压人？”
卫洵自言自语：“阿玛拉能被人扑伤，也就基本说这人就在象雄遗址里，穷宗山上。龙神，龙神，人牲，血
……啧。”
“鹰笛传人祭祀龙神，他是认为恶人在龙神腹吗？”
卫洵沉思，他控制了岳成化，自然知丁一在鹰笛传人的嘱咐，用数十
羊和他们四个人牲去喂了龙鱼。
难除了
光手电筒照
，正确的祭祀龙鱼方法是把它撑吐？这不应当吧，龙鱼真不知饥饱这么蠢吗？
还是鹰笛传人借着祭祀龙鱼的名，实际上是想要‘喂养’龙鱼腹里的某个东西？
“龙神要是过去真由人来喂养的话，那应该是地位最
的古辛才有资格吧。”
卫洵嘿了声：“也就是说，龙神遍布象雄遗迹地各，其便有从赛康神殿通往当惹雍错湖的？龙鱼就是从这游
了当惹雍错湖？”
或许它不是当年的‘龙神’，只是和龙神同一批的鱼苗。毕竟从象雄时期到现在已经千年过去了，卫洵还真没见过有鱼能活到这么大。
“但对鹰笛传人而言，他对地图的兴趣，大过了对人唐卡本的兴致——或者说
阿玛拉说，他并不知绘制着地图的这张人，其实就是与恶人唐卡相对的，古辛的人？”
“越来越有趣了。”
卫洵
叹，对着不知何时悄然跟上他脚步的雪豹笑，睛里仿佛闪烁着光：“我好想去看看，这世界上真的有恶吗？”
或许真的有吧，像瓦
丁蚊，和卫洵异变后的恶形态。如果苯教传说的大恶恰拉仁是真——
卫洵
了嘴
，眸光芒明暗。
蚊说它们
渊
族，都是靠互相吞噬来化成的。像卫洵当初san值暴跌，丧失理智时，也曾想着去吃乌老。
而卫洵最后完全展
异化形态时，他后的翅膀还没有发育完全，角也算不上大。
卫洵结束醉
湘西旅程后歇了十天，这藏北探秘的旅程又是十二天，等他结束旅程后，很快就会是旅程给他导游份来分
旅程了。
登上新星榜的丙二五零绝对会引来多方关注，善意或是恶意的，在这之前，卫洵要尽可能增自己的实力。
虽说照正常的，这个旅程的难度，他是不该参与找人唐卡这方面的，而是该如阿玛拉所说，将这件事
给小林寺喇嘛。
但卫洵已经兴奋起来了。
“这恰拉仁，好吃吗？”
他嘀咕着，在蚊崇拜的‘嗡嗡吃，主人吃吃！’和狐崽积极建议‘放了千年的人肯定不好嚼，把恶赶
来再吃’的拱火，卫洵已经立了在这藏北旅程里全方位多方面发展，多多探寻遗迹的方针政策与找到恶人唐卡，尝尝恰拉仁的最终目标。
他步轻快走到山，抱臂斜倚在山
，心
颇为愉悦等待旅队到来。
照速度，旅队也该到了——其实应该更早些才对。
是被什么事耽误了？
果然，不卫洵所料，他又往走了走，转过这山弯，正看到被堵在山路的旅队众人。而拦住他们的却是一群藏民。江宏光等人在最前方正和藏民们涉，时间快到，他们也非常焦急，但无论好说歹说，藏民们却就是态度决，不允许他们通过！
普通人应该是不会注意旅队的，也就是说被藏民阻拦这，其实是不该发生，或者说就是旅社本设置的困难。
怪不得只是困难级的旅程，想醉湘西的时候旅客们上山路遇到的可是尸化飞狐与山魈等野兽怪
，而现在只不过是有几个藏民挡路而已。
也因此卫洵更好奇。
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