很复杂，并没有完成计划的
兴，也没有一波三折的忐忑，祂反而是有些孤寂的。
祂一手提着南山戒尺，一手掐着白衣吴斋雪，慢慢地说：“这就是我今天要讲的故事。”
轰隆！
诸天万界，似乎同有一震。
不仅在现世激烈
战的诸方，同时生
心悸。
就连那朵燃烧在宇宙尽
的焰
，也有瞬间，仿佛不堪凉风的摇曳。
此时此刻，诸天万界都在听祂宣讲。古往今来，无人能逃时光。
太
，黑衣七恨的声音，变得渺：“从前世上是没有鬼的。妖族天生地养，生而得
，是为天赐，死而还，是为归天。”
“人族为后天之造
，生如泥塑，死如木朽。泥塑生灵，仿佛神祇，这就是修行者。朽木生芽，是为逢
，这是尸修。”
“尸修直到今天都不成气候，不必多说。”
“而世间第一只鬼……祂的名字，叫祝由！”
祖祝由！
宋淮已然
在劫空的边缘，亦不免瞳孔剧震。
手戒尺被夺走的颜生，也再顾不得收拢他溃散的文气，面
惊容。
而被黑衣七恨提着的白衣吴斋雪，
发披散，颓而
死。
“祂是远古时代人族
落最好的巫医，没有天生脉，但有渊
如海的智慧。祂对人
有很刻的研究，医术了得，活人无数。祂虽不是第一个创造医术的人，却系统地建立了凡人的医术系，并开始探索超凡的病症，也因此赢得
大的声望。”
黑衣七恨的讲述不带有
绪，如同历史在
前翻开：“在医的基础上，祂主持了对于超凡的成系的研究。在祂之前不是没有类似的研究，但没有一个如祂所
的那样刻。”
“在万世师毋汉公的帮助
，祂建立了最早的修行度量衡，那是一块被称之为‘开碑’的石板，详述了每一个修行境界的
表现，以及可能遇到的
修行问题。随着祂后来的永证，当初那些平凡的文字，也有了不朽的意义。”
“噢……后来大家都叫祂，开氏。”
“史书上说——”
“开氏杀仓颉而走。人皇亲，逐杀三百万里，斩开氏于阍山……抹去姓名，使古今不复言。”
“史书上没说的是，阍山自此被抹平，留一座无底幽渊，地哭天泣，四十九日不绝。”
“日月斩衰之后。诞生了世间的第一鬼。”
黑衣七恨似赞似叹：“祝由生为开，死为鬼祖！”
颜生这时已经忘记了自己的
境，因为他想到了一恐怖的可能。如果他所珍视的一切都不复存在，那么理想的未来，又何以依附呢？
“那阍山……”他涩声。
“阍山已经没有了。”黑衣七恨平静地：“那座无底幽渊，现在有个名字……叫‘阿鼻鬼窟’。”
颜生不由看向宋淮，他想平等国对此或许是有所认知的。
平等国为什么选择陨仙林作为建立明面据地的初次尝试，钱塘君李卯为什么在阿鼻鬼窟之上建城。
山海主为什么创造鬼凰练虹，并以之落
，去治阿鼻鬼窟。
这一切似乎都指向某目的明确的准备。
“后来呢？”宋淮履行着龙华经筵总裁的职责，吊着一
气问。
“后来……”黑衣七恨擒着白衣吴斋雪，语气幽微：“要不然你来说？”
历史浩如烟海，人力终有穷时。许多学问明的史学家，都是专
于历史的某个截面，以小见大，以专研见广博。
比如建立浩然书院的陆以焕，写《近古文龙考》，讲透了近古时代的文
演变。他在世的时候，也是公认的近古史第一人。
暮鼓书院的陈朴，以《古义今寻》，探索文字意义在历史的演变，用一个个的文字来反应历史变迁。
陈朴的业师卞景颙，探求服饰与文化的演变关系，代表作是《文见于衣——觅古衫图文集》。
上一任勤苦书院院左丘吾，探究主
建筑风格与时代变迁的影响，写《时代建筑史说》。亦对封印术的历史卓有探究，写《上古封印术演变之我见》……
而南山书院，就是专注于对的历史研究。
所谓“南山”，指的就是传说的“阍山”！
吴斋雪正是继承了南山书院的历史研究，并将之推到了一个前所未有的度。
余北斗曾在东海宣读过的《吴斋雪笔记》，虽只残章，也从古、近古，再到历新启后的兀魇都山脉变故，视野甚广。其未销毁的原本，更密密麻麻都是的历史。
其将古今所有关乎于的异闻，全都联系到一起，并
探究其的隐秘。很多瞧来不相
的事，最后也都指向于。
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