为
著史
游脉，周天，通天……
宋淮端坐在帝椅上，有
难以言说的不安。
他来扮演旸昭帝，主持
历一三二一年的龙华经筵，理论上已经脱离了现世，正如他不再被【造化洪炉】所影响。可此时此刻，他对于修行的认知，对于不同修行境界的度量……却在改变！
关于修行境界的极限，历来是在超凡历史里自证。打破前人极限，自有历史丰碑，能叫后人见。
宋淮作为门东天师，所见极广，却是知晓在古老时期，有超凡“度量衡”的存在，天
所有修行者，都能在其
找到自己的定位。后来延伸广阔的修行
系，正是以此为基础建立。
只是因为特殊的历史原因，这
“度量衡”被废弃了……当却似乎重现人间，且正“与时俱
”。
这关于修行的认知系的重新确立，是一潜移默化的改变，好比“凤九类”之于“凤五类”，若非他已修证于当的层次，
本不能察觉。
无知者无惧，知者甚怖！
殿
愈发激烈的辩声，都是历史的陈文。如喧天的锣鼓，于无心
庆的人，只是耳边愈发难以忍受的噪音。
他将无趣的视线抬
，以保持威严的底
，将不安的心
压低，冷静审视这一年。自觉不自觉地……往
外看。
历一三二一年的人间，晦隐在云海。唯见金火焰绕太
而熊熊，如同帝王的冠冕。
“太真火的确是金的。”他想。
“劫开万载，龙华三会，天有责！谁能躲小楼成一统？恰逢盛事，我固有此言！”意气风发的白衣吴斋雪，忽而起
，离开坐席，走到了大殿央。
竟是他率先场！
先前正在讲经的旸国名儒，为其气势所慑，讷讷退到一边。
宋淮意识地看向黑衣吴斋雪，见其正坐于席，
神渊
不测，倒是脸上有一丝玩味的表。
修行度量衡的改变，两个吴斋雪肯定都能察知……这是他们加快龙华经筵度的原因吗？
白衣吴斋雪已经开始破题立论：“方即矩也！譬如梅竹。”
“竹以节守，自在方寸。梅以胜冬，独艳方外。故曰龙华之，占方寸，证方外，是龙潜于渊，得古往今来。”
讲到此
，他忽然话锋一转：“世有名隗圣风者，谨于史笔，为友而，为友而死，可谓守节。有号‘河关散人’者，崇德而轻利益，逆行人
，可称独艳。
他转过来，直接迫视黑衣吴斋雪：“今与诸君共飨此筵，我想问——龙华既有，何以无他！未来既追，何故我失！”
世有岁穷三友，曰“吴斋雪，隗圣风，河关散人。”
在当初那个年代，人们常以“傲梅”况河关散人，以“孤竹”状隗圣风，谓吴斋雪少年得意如“青松”，正好对应岁寒三友“梅、竹、松”。
两位义兄相继死去后，吴斋雪就成了岁寒的“雪”。
宋淮一听此论，即已明白，当参与龙华经筵的两个吴斋雪，确然都是吴斋雪本尊，只是在关键的历史前分野——
河关散人曾寻曳落天人血，帮吴斋雪寻找摆脱天人状态的办法，最后为姬符仁所杀，那滴今世仅存的曳落天人
血，也为姬符仁所得。隗圣风将
后的吴斋雪庇护在勤苦书院，直接导致勤苦书院几千年的患，以至灭
之灾……这两件事都可以算作一件事，都起于吴斋雪的天人状态。但是这两件事间，有
大的时间跨度。
历一六九年，熊义祯举“唯南不臣”的旗帜，建立楚国，粉碎了姬符仁一匡天的
梦。
历一七零年，六合无望的姬符仁选择退位。在这之后又过了很久，才“散人杀散人”，将河关散人彻底抹去。
因为河关散人遁世已久，确切的死亡时间并未公诸于世。宋淮自己判断，约莫是在历二零零年前后。
吴斋雪却是在历一三二一年才消失……大约就是自此堕。再次行于人前，为世人所知的时候，已是七恨君。
当的这白衣吴斋雪，大约是之前。黑衣吴斋雪，是之后，当称“七恨”。
白衣吴斋雪在质问七恨，亦是在问以后的自己——为什么他所期待的未来里，没有他的两个义兄！
在历三九四六年的现世，河关散人仍然历史无痕，隗圣风悄然湮灭在勤苦书院的故事。
可是在历一三二一年走向太的那个吴斋雪，彼时是怀着满腔的
望，以为“度尽波劫”，真能“海阔天空”！
穿着黑绸衣的七恨，轻轻掸了掸衣角，嘴角勾起一抹淡漠的笑：“又是旧时恨、他年憾那一。诚如天
所言，真是陈腔滥调！”
祂拂衣而起：“我也来说龙华！”
就这样离席走到白衣吴斋雪前，看着他问：“今披白雪而绣青梅，唯彰故时！岁穷三友，不应有缺，有雪有梅，风何在？”
白衣吴斋雪语气平静：“风动梅
，风在冠带。”
他儒衫所绣的梅，的确是飘落的姿态，以此见风。
黑衣七恨哈哈一笑，笑声竟然……苍凉。
“所谓龙华，唯龙乃华！蛇虫鼠蚁，囿于方寸，飞禽走兽，难逃枷锁！”
祂拿手
着白衣吴斋雪的
膛：“吴斋雪，你是一个彻
彻尾的失败者——河关散人和隗圣风都是为你而死，不是为我！”
“你只是一条虫，鳞虫之末。却妄想如龙而华！”
“河关散人
事前跟你说什么？隗圣风堕前说的什么？他们等你飞龙在天，你却连太都没有走来。”
祂的手指越敲越重，乃至如擂鼓闷响：“今天你能站在我面前，不是因为你自己的才华。你最好明白，你凭的是什么——你这卑微的爬虫，总是输给命运，从未改变！”
白衣吴斋雪一时怔忪。
他在七恨这段话里，听到了太多他还不曾觉知的真相。
所谓旧时恨、他年憾，影响不了后来的七恨主，却是此时这个吴斋雪……真切的伤心！
“咳……咳！”帝座上的皇帝轻咳了两声：“经筵乃论之地，举文华而非武功，论事而不辱人，更不可动手动脚。”
宋淮虽然听得畅快，但毕竟为经筵总裁，若要对得起这冠冕，多多少少也要维护一秩序：“今为龙华而论，不是争彼此输赢。尔辈当放万古，莫囿足当前——”
忽而心神一沉，躯如负重……黑衣七恨抬看来，他也就笑着停了这场装模作样的规训。
黑衣七恨一拂大袖：“所谓龙华，是如龙者的未来，蝼蚁岂堪与论！”
在历一三二一年，吴斋雪要至太
战天文宗。
可当七恨真的来到这里，重演故事。今日岂如前日？那些如宋淮所说的陈腔滥调，着实没有再辩的必要。
从历一三二一年到历三九四六年，历史已经将这一年的金衣大员尽数扫去，与论龙华的当代鸿学也都如烟……
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