五月间，
原南
的荒原之上已然恢复了生机，只是战
已经把这片平静了没几年的土地再次变成了战场。
世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪，落和落之间又产生了新的仇恨，城
与城之间，也在不停的
血。
三个大的势力裹挟着各个族，
行着好像再也不会停止
来的对抗。
前两年的战争是分外混的，苏毗和香雄陆续恢复了独立，打
了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆陷
了
，他们一直在追查毒死朗日
赞的凶手，并借此在行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆自顾不暇的时机，香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区，眺望着吐蕃曾经的王城逻些城，
都了一地。
苏毗人也
到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖，并将湖边的野
依林当
了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多，香雄人现在
只有逻些城，而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂，并绕过逻些城，攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦
，彻底铲除这些对苏毗人犯了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起，倒也不是全因为香雄人目光短浅，而是两个颇为古老的城，无论从信仰上，还是从风俗习惯上，都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有族，可影响最的还是他们自己。
所以香雄人并不好战，和苏毗人那
以阿修罗为主神的落城简直就是两个极端，更像是原人和草原游牧民族的差异一样大，甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人
往，对好战成
的苏毗人怀警惕。
两年的战争来，虽然苏毗和香雄各到了山南腹地，并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直
于僵持之。
如果原将领到了这里，其实就能非常清晰的明白，随着时间的推移，苏毗人已然于劣势。
逻些城像一
钉
一样扎在了那里，
引着大家的目光，彷如三国时的荆州。
而六牦缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区，与苏毗人隔江而望，时至今日，雅隆的已然渐渐平息，各拥立了新的王者，并没有受到重创的他们力量在快速恢复当。
之所以一直没有发起反攻，这还要归咎于齐勒布和
聂两人带领的远征军在地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士，让雅隆有些虚弱。
而今年，荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸，年轻的弃宗
赞（松赞
布，都是音译，为了躲避404神罚，换个大家多数不知
的名字）骑在上，观望着滔滔而过的河。
他的
边，都是
上
着各
羽
的六牦首领。
弃宗赞今年已经十四岁了，在吐蕃人，已是标准的成年男，可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他上淌着纯净的神王血脉，是神灵最为
的儿，没有兄弟跟他争位，因为他是朗日赞的独。
如果不是吐蕃发生了，他应该在朗日赞死后，顺利成章的继承吐蕃王位，可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日赞被毒死，他在叔父
科耳，大臣尚的帮助，带领雅隆的人们毅然放弃了王都，退回到了匹播城。
这几年他可没闲着，他杀死了两位叔叔，十几个雅隆的族首领，罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件，他亲自率领着对他忠诚无比的勇士，用十几场战事结束了娘波，工等地的叛。
把那些曾经对他父亲极为不满的旧贵族杀戮殆尽。
当然了，不
后来关于他的记载有多辉煌，实际上一个十几岁的少年并不足以掌控这样复杂的局面。
他边拥护他的大臣们才是关键因素，只是吐蕃族还于原始崇拜的
隶制城时期，不
况如何，这里的人们都需要一个
耀光芒的人
来敬奉。
所以弃宗赞和他的父祖一样，如同现世之神，谁也无法动摇他的位置，不然也就意味着神格的崩塌，大家都讨不到好。
等弃宗赞熟悉了他的王位，并渐渐
成，他的聪明才智也才能得到施展。
就像现在，他没有听取大臣们的劝告，执意带着八千雅隆的勇士来到了河边，想要开始恢复吐蕃荣光的征程。
因为他认为，北岸以及西边的各，虽然被苏毗人和香雄人所裹挟，但其大分人还记得吐蕃给予了他们什么，并不想与自己为敌。
也就是说，七王的后代在那里依旧会受到
迎，只需要击败那些顽固的家伙，并代表神灵惩罚于他们也就行了。
而且他也不想让香雄人和苏毗人再次站稳脚跟，拖的时间越久，越难以恢复吐蕃的统治。
基于这样的判断，他在还不算稳固的时候，起兵北上。
…………
年轻的赞普和其他贵族一样，面黑红，
壮有力，浑上好像都弥漫着
力，他望向对岸的目光沉而又
毅，从哪个角度来说，都确实远非同龄人可比。
他随手拍了拍
膛，激起的全是野心和壮志。
在这样一个时刻，他觉得少了
什么，想了想，便回招手示意，立即便有侍从会意的送上了一个
的木盒。
年轻的王者随手打开，拿一个黑乎乎的
，大咀嚼吞咽了去。
细细验着那妙的
觉，他的神有些迷离，本就很是健康的面更是迅速红
了起来。
旁边的贵族们对那木盒的东西报以羡慕而又贪婪的表，他们知，那是从远方的唐国传到山南的神赐之。
只有神灵最为的儿才
享用。
它有个很古怪的名字，寒
散……
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