前几年修订隋史的时候，李破听到了些臣
们的谈论。
杨广对待佛教的态度是他争位以及执政期间的一个重要环节，智顗和尚的名字在隋史之上
现过两次。
这代表的其实就是杨广的为政姿态，大业年间延续了魏晋以来的趋势，佛教日益昌盛，杨广居功不小。
这也让他和江南结了不少渊源，不然的话，很可能他不会有三江都之举。
而智顗和尚创立的天台宗，又名法华宗。
实际上天台宗的称谓此时并不
行，人们还是多数称之为法华宗，以法华经，大涅槃经等为
心的佛教理念创立的佛教宗派。
对此李破自然所知寥寥，也只大概晓得法华宗势力不小，主要都集
在江南地区，因为北方烽火遍地的缘故，和尚们纷纷南逃，便更增其势。
李破也只听温彦将说过一嘴，法华宗讲究的是一念三千之法，智顗和尚承自他的师傅慧文和尚的三观妙法所创。
听了这个，李破便也认为这是唯心主义的佛学思想……
…………
“你前来见朕，是为了白
寺的庙产之事？”
如果说儒家的那些东西在李破
还有很大价值，时常会拜读一的话，那么佛学在他这里就一
兴趣也无。
所以也就不耐烦跟人云山雾绕的说什么废话，嗯，反正他也说不来。
慧真和尚明显楞了一，节奏不对，跟他说话的人，就算无知百姓，估计也要问一问平安，何况帝王乎？
怎么一上来就说起了俗务？这他哪里能得施展？
不过老僧参禅日久，修养很是不错，随即
：“不瞒陛，贫僧此次渡江而来，本来是想到洛
会会僧友，可至洛以来，见寺庙空虚，房倒屋塌。
一无僧众礼佛，二无善信修整，又见洛生灵涂炭，可怜可叹，贫僧便想留于此
，讲法传佛，导人向善，为百姓祈福，还望陛
念众生之苦，能够成全于贫僧。”
众生？李破心说你还真敢说，嘴上则问：“这事也用来见朕吗？洛令衙就在那里，庙产如果是尔等的，自然就会发还，朝廷在此事上并无难为之意，还是说那些庙产本就不是你们的，却想占来为己用？”
说着说着，他的脸已经冷了来，不怒自威。
老僧
后的年和尚的修为明显差些，不安的挪动了几
，年轻的和尚目光明澈，听的聚
会神，并无扰动。
老僧无悲无喜，“陛可能误会了，贫僧等人和旁人不同，修的是心经，了无一念，亦无一尘，法界无相，万
一，因其妙有，所以森罗万象，安立，缘起三千，法界无碍。
庙产，外也，佛像，观止而已。
然虔信不同，场讲法，方得聚拢，白寺便是贫僧等人所选之场。
前些时贫僧拜见过裴公，公以贫僧等人
时不曾为河南力，平安时却来传佛，有失义，遂逐之而……”
听到这李破就笑了，李碧也别过脸去，显然与丈夫所想一致，都觉着裴矩
的没
病。
从邑边
走来的他们，最讨厌那些摘桃的人了。
老和尚好像也知理亏，微微低了，“贫僧等人再不敢去给别人添麻烦，不过怜及河南亡故之人太多，如今明君在位，贫僧等人虽然无用，却也想些有益于世人之事。
听闻陛东巡，便冒然觐见，还请陛怜贫僧等人一片苦心，予一存之地，不敢争产，能稍稍遮风挡雨即可。”
李破笑笑，“和尚倒是人
练达，难佛法也能用在这里？”
他说的人练达，指的是他们去见了裴矩，就没再去见旁人说项，用老和尚的话说，就是不给旁人添麻烦。
慧真双掌合什了一声阿弥陀佛，似在向佛祖赔罪，“贫僧虽乃方外之人，却还在俗世之打
，若不知些人世故，又怎敢来见帝王之尊？”
老僧终于透了些狡猾，用佛家的话说，应该类似于打机锋。
所以说啊，所谓的大德
僧，必是心极多之辈，不然的话，只会照本宣科的讲些经文，释些禅意，见了那些饱学的读书人，准定要被掀翻在地，哪里还称得僧二字？
便如萧禹所言，和这些僧人说话很有些趣味。
李破笑：“和尚好算计，朕即便许你一间陋室，也是皇帝钦赐，和佛祖上的金一般，再也无人敢犯。
且和尚稍一宣扬，僧人们都来见朕，那朕岂不没了清净？”
能说这话，说明李破心转好，没了把几个和尚
给窦衍置，不满意了就把窦衍拿的心思。
老僧也开始拿起茶杯饮茶，李破见了心里暗笑，从心理学角度来说，和尚也不如表面上那么镇定，心里不定怎么
张呢。
一念三千？那是神病人，大家都是
凡胎，有那特异功能的，还能这么老实的来他面前说话？
“人们讲究无为而有为，儒生讲的是仁义礼智信，贫僧等佛祖座则不然，因果善恶，有相无相，心无挂碍，唯牵念众生之苦楚，愿天大同，皆向西方极乐世界而行。
今日向陛求的非一栖之所在，而是众生之善也，贫僧与陛结今日之善因，翌日必结善果。”
“嘿，善恶谁又能说的清楚呢？翌日和尚若去西方极乐世界，可代朕一观？那里住的许都是至善之人？”
老僧眨
了几睛，应该是觉着这话很不吉利，不过回答的还是那么巧妙，“佛祖光照万千世界，凡心存善念者，何不是极乐世界？陛着相了。
比如说贫僧，如能主持白寺，那里便是吾之乐土矣。”
李破可没有一着相的自觉，对和尚这
神胜利法也很不
冒，哼，谁还不能说上一句心之所安即是吾乡？可又有几个真能的到呢？
“既然是瓜得瓜豆得豆的事，朕许你也是无妨，只望和尚莫要骗朕，哪天白寺有了恶名，可别怪朕伐山破庙，连累了其他僧众。”
老僧垂首，双掌合什，“贫僧多谢陛。”
李破收敛了笑容，“先不忙称谢，僧人参禅传佛，导人向善，朕不阻拦，衣
之上朕也一并许了。
白寺……重建之事由洛官府来定，朕赐汝等良田百亩，以供僧众耕，税赋与平民相类，和尚不会觉得苛刻吧？或者说扰了僧人们参详经义的乐趣？”
向僧人收税？这是向佛祖要钱啊……老僧终于诧异的抬起，可当他对上皇帝那威严而带着审视的目光的时候，他立即明白，此事违逆不得。
“陛所赐，贫僧不敢推辞。”
李破，又：“有了庙产，足够僧众过活，每月也可发些钱粮于寺，以免收成不好，把僧众给饿死了。
但河南残破，百姓离，人们刚过了几天平安日，积蓄不多，僧众不得向百姓收任何供奉，一旦违禁，定要依律严惩。
还有，朕亲赐你为白寺主持，就不要再称什么天台宗，法
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