“夫君此言有禅意，敢问三界为哪三界？”
李碧听丈夫话
不对，知
他向来对僧人们不很
冒，便笑眯眯的问了一句，意在转移话题。
李破瞪了妻
一
，心说俺哪知狗
的三界是什么，这婆娘又想来挤兑老。
这
小伎俩他应付起来自如的很，转看向窦衍，现在他是皇帝，学识不够没关系，旁边总有学识够的人会为他解围，而且谁又敢说皇帝孤陋寡闻？
窦衍倒是会意，只是他显然没有当佞臣的才
，只是老实的：“佛皆有三界之说，可追
溯源的话，三界应为家所传。
有人说是有天地人三界，也有人以天地
三界论之，再有就是
界，
界，无界之说，都曾在家古籍当
有所论述。
后来佛法传
原，渐渐也有了这些说法，大同小异，各有论断罢了。”
夫妻两个听了都觉无趣，这说的太过平实，没有任何
彩之
，在李破听来，简直和后来的学术论断一样。
心说窦衍这人太过老实，就他这个样，也不知在洛
令任上称不称职。
不得不说陪伴在君王
侧，对于某些人来说是千载难逢的机会，可对于大
分人而言，其实都很是凶险。
只这半日工夫不到，窦衍在李破心目的评价就已经降到了及格线，甚至怀疑起了他的才能就是一个很好的例证。
而且窦衍答对的非常不妥当，佛之争由来已久，尤其是洛这样的地方，更是佛必争之所在。
他这里满嘴都是佛家怎么样，家如何如何的，看似公论，却难免有了些故意挑起佛之争的嫌疑。
…………
像李碧就很不满意，魏晋以来，佛教大兴，早已过了当年和家分
抗礼的时节，和尚们行走于各传法，把家死死压制在了
。
关西贵族门
的很多人，从小就信佛，李碧就是其之一。
不过在华夏这块神奇的土地上，任何宗教到了此都面临一个十分严峻的问题，那就是信众不用担心太少，可虔诚的就没几个。
拿李碧来说就非常之典型，他信佛不假，可你让她每日里吃斋念佛就很难，装装样，隔三差五的吃素意思意思倒也成，可要再
一步，比如说
到扫地不伤蝼蚁命，
惜飞蛾纱照灯的地步，那是绝无可能。
关西人大多都是这
程度，和尚们要是得寸尺，指手画脚的还要作怪，轻则会被人赶
家门，重的不定就要受到殴打。
关西贵族一旦瞪起珠来，
你什么佛祖不佛祖的？
江南的读书人要虔诚一些，因为有书理近于佛理之说，一些大德
僧其实也都是读书之人。
可儒教也自成
系，不是那么好渗透的，甚至其明确有不语怪力
神之说，所以说江南的读书人信佛，他们修的还是自己的神，理念上和家相近。
多数也就是觉着佛家的一些说法比较有趣，学上一学，能
会贯通，增加自己的修养和学识。
你让他虔诚礼佛，把去西方净土当
目标那就是开玩笑了，人家遵循的是孔孟之，治世之学，没那么容易糊。
…………
“闲来无事，夫君不如见一见他们，与僧相见，说不定能有所得呢？”
妻开
相劝，李破也便有所意动，不知这些和尚和当年在
邑遇到了那几位有什么区别？
闲着没事见一见倒也无妨。
宗教问题错综复杂，他还没有怎么碰
过，既无伐山破庙之心，也无推波助澜之意。
而且战过后，从地方上的奏报来看，信众倒是不少，可和尚们过的也大不如前，不过在李破这里，家的人明显看着要比和尚顺一些。
比如说孙思邈，人家到游历那是为了济世救人，李淳风等人则专注于天文历法，炼丹以求
生的家伙还没有见过，估计也是神神叨叨，面目可憎，寒
散就是他们来的。
佛徒最让李破看不上的地方就是整日参禅，浪费粮，毫无用，一到盛世更是变着
样的聚敛钱财土地，着实可恨。
大德僧？也许有吧，教人向善一般来说应该是宗教的宗旨，佛家更是其的佼佼者，洛这地方
有戾气，和尚们来到此间倒也不算没有一用。
…………
李破了，谈谈说说间，三个僧人便被
人引着来到了他的面前。
稍一打量，观还行。
几个僧人都是面目枯槁，
肤黝黑，没有邑和尚那么白胖圆
，僧衣也到都是补丁，光上了不少茬，显然很时间没有整理过了，看上去就知是吃了不少苦。
到了皇帝面前，三个僧人看着都很从容，当先是个老僧，岁数不小了，双掌合什为礼，“贫僧慧真，参见陛。”
他后的两个和尚，一个年到年，一个则很年轻，也随之默不作声的施礼。
李破摆手，“看座，赐茶。”
老僧了一声多谢陛，但看了看，凉亭之就三个石座，都坐着人呢，他娘的哪里有什么空余的座位？
老僧不由微微一笑，
满的黄牙，看着有些丑陋，可气度着实不错。
“陛有慧念，坐与不坐，与我为虚妄，但求无心，便是究竟，茶可，酒亦无妨，皆为缘法。”
李破听的稀里糊涂，看向妻，李碧也就比他多看了几本佛经，也是个不学无术的家伙，此时正听的愣神。
他娘的，就知会是这般，大和尚很不识趣啊。
窦衍倒是能接的上话，笑着起：“明心见
，原来是天台弟，失敬失敬，大德之人，理应坐而论，不过酒便算了，切忌君前失仪。”
老僧颔首，不客气的坐了人家的位置。
不过窦衍这的……就你有见识是吧？在李破心里，土都快埋到这厮脖了，其人却还有些得意，真是蠢笨的不可原谅。
天台宗李破是知的，之前他还跟萧禹说过智顗和尚的故事，那是天台宗的祖师，死了也没几年，就是不知是去了西方极乐世界，还是……
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