拿“存天理，灭人
”给社会的
德起一个
调。
常人无法达到，就只能装。
最后受伤的便是没有话语权的底层。
譬如平民百姓，又比如女
。
君不见，三纲五常
，行使的最好的就是夫为妻纲。
“饿死事小，失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等，都成了杀威
，狠狠地将女压在重重大山之
。
明明最初，女和离再嫁本是常事。
寡居或再嫁都是个人的选择。
不过是“调”太，拿女为家族增添名声罢了。
汴梁甚嚣尘上的“牝
司晨”不就正合理学的“歪风”。
门动不得圣上和钟相，便拿女开刀。
女不安于室，参与政治，与男争夺话语权，简直大逆不。
借女名声攻歼一族门风，此例一开，谈何以后？
各家以后怕不是都不敢让女眷
门。
要是叶敛得知钟离熙的想法，一定会煞有其事地
。
照未来历史发展的脉络，女“缠足”，可不是大门不二门不迈。
见钟相唯一的“弟”将崔翰辩得哑
无言，众人异彩连连。
终于东主青山寺的主持站来，缓和了
张的气氛。
崔翰心里呕了血，面上却还要装作受教的谦逊模样。
只是到底不太自然了。
外人暗讪，崔翰怕也是“徒有虚名”。
在场众人岂能没有在心不赞同崔翰的人，但谁让崔翰站在“仁”的大义上，谁敢反驳。
就是心思不纯粹，喜好
享受，功名利禄，也只能表示受教。
否则他们便成了小人。
这是为何各家各派没能反驳的原因。
现在钟相足大胆发言，另辟蹊径，他们也就不必顾及。
尤其是崔翰的理学，在江南虽然倍受推崇，却也不是没有对手。
江南三大书院之一的嘉湖书院，便是最大的对手。
不比知行书院学生
清贵，嘉湖书院更加开放。
不看，全凭才华。
大周先祖建朝之初受商人资助，因此特意旨，恩准商
参加科举。
江南
通便利，对
对外商贸繁荣，商旅如织。
士农工商观念
固。
大商自是想要改换门
，如此商的学不绝如缕。
开放包容的嘉湖书院便成了最好的选择，更因此形成了嘉湖学派。
嘉湖学派和商人有着千丝万缕的关系，不免受其影响，偏向于实用主义。
又比如要求重视工商业，提商人地位等诸多倡议。
只是嘉湖学派形成至今不过数年，比不得理学基厚。
虽说近些年发展势正猛，但到底是弱势。
若说理学最针对的是谁，除了钟离微，便是嘉湖学派。
毕竟商逐利，想要赚钱，就不能“灭人”。
俗话说：“敌人的敌人就是朋友。”
嘉湖学派对钟相的印象分节节攀升，散会后都依依不舍。
崔翰乘兴而来，败兴而回。
或许唯一能够安
自己的就是今日圣上没来。
没有看到他狼狈不堪的模样。
车上，崔翰终于摘温和恭良的面
，冒火
。
汴梁的风向还没变，他不一定会输。
崔翰攥拳。
若是叶敛看到这副变脸的场景，一定会发现其的异常。
崔翰温和恭良的面不就是学的钟相。
可惜真品在前，赝品破绽百。
唯有此刻怒气冲冠的时候，才显鲜活气。
可惜，崔翰的算盘没能打响。
两圣旨，给本就喧闹的汴梁扔大炸弹。
第66章 
两圣旨。
一封后圣旨,一封侯圣旨。
皆和钟家有关。
圣旨瞬间压过
言，再次将钟家送上了风浪尖。
风向却和先前截然不同。
圣上冷不丁的立后了！
立的还是钟相千金！
圣上还封了钟相为承恩侯！
首辅加爵位，何等荣
。
圣上就不怕养大了钟离微的胃？
这可是后位！
元后。
要是诞皇，便是名正言顺的嫡
,未来储君。
朝臣恨不得住圣上的肩膀晃一晃,将圣上给晃醒。
这谁还敢怀疑圣上对钟相的信重。
他们都要怀疑钟相莫不是学了什么邪术才让圣上这么维护。
两圣旨狠狠地击碎了言。
街巷尾的酸儒八婆,还有豪门世家都闭了嘴
。
什么不安于室,不守妇，莫不是在怀疑圣上的光。
圣上这是用实际行动表示了对理学的不屑。
皇后,一国之母，是全天女的标杆。
就连门都不由得怀疑人生。
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