凰涅天下 - 分卷阅读576

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    邵溥和刘翼忽然觉得卫国师这前后说的话有些让人坐不稳,便听卫希颜又笑说:“我听人讲起儒家轶事,说荀隆礼,但亦重法,对法家的评价颇,以致后世有儒者说他不是儒家,乃是披着儒的法家……哦,听说韩愈还专门著了篇文为荀辩护,说是‘大醇而小疵’……哈哈,不知这段轶事可为真?”

    邵溥,刘翼也有些尴尬,咳了声:“确有其事。”

    卫希颜摇:“儒家就不能赞同法家,不可收他家学说么?此为肤浅之见,这是不懂得学术合相理。远的不讲,就说我大宋儒学,不亦收了佛老之学?!”

    她说的“佛”为佛家,“老”指老创立的家学说。

    座二人均是儒学世家,邵溥是创先天学的一代易学大宗邵雍之孙,父亲邵伯温也是当世大儒;刘翼是已故殉国之臣、追赠资政殿大学士刘鞈次,家学渊源,承自司光的温公学派,这两人都幼承训,学问到,对宋儒之学自是了解透彻,无论王学、温学,还是关学、程学等,都或多或少地合了佛思想来解释儒家义理——两人无法否认卫希颜所说。

    刘翼心:世人皆知国师卫轲治军有,今日这般观来,竟是对治学亦有研?他心称奇,不由对卫希颜的文治之才看一

    这厢邵溥捋须也有所思,沉片刻,拱手问:“国师可是要效仿智慧之举,将这西夷之书译成国文字?”

    “然!”卫希颜的回答简洁肯定。

    这答复既在意料之,却也让两人吃惊——使团带回的书籍多达千册,若全数译成国文,这要耗费多少人力、心力和财力,又要需得多少年月才能竟功?

    “再多的投都是值得的!”

    卫希颜语气断然,“这将是大宋的翻译运动!不论十年,二十年,三十年,还是更久……都是值得的。”

    邵刘二人对视一,均从她的语气了蕴的决心,暗里都有些意动。

    “我将奏请朝廷设译书馆,发榜天,募通大文的通译、学者馆译书,不仅享有官职薪俸,每译一书又有额外奖赏,且译书上可署译作者之名,如此待之以优,累以年月,持之以恒,不信此事不成。”

    刘翼在智慧曾和大的学者有学术探讨,对大百年翻译史的了解让他在卫希颜说“大宋的翻译运动”时,就锐地察觉这必定是可载史册的盛事,主事其者定将留名青史,想到这,他心抑不住的激动,这是机会,绝好的机会!

    他面相严正,看似行事古板,里的却有着活泛,否则也不会被卫希颜挑作为使海外的副使,当即起拱手,:“国师方才之言,发人省,西夷古学确有可堪取,译书乃利国利学之举,官不才,随使团行期间习得大文字,于此遂自荐,但凭国师考校。”

    卫希颜欣然一笑,“此事怎能少得了彦德!”她目光扫向沉眉不语的邵溥,“泽民以为如何?”

    邵溥起:“国师远见卓想,官敬服。某等去国两载,若能将这上千册西夷学说译为国文字,也不枉了这万里奔波之苦,只是……”他踌躇了一,方攒着眉心顾虑,“此事耗资甚官恐朝廷不易采纳。”

    他这一说,刘翼也从激动清醒过来,不由面

    卫希颜观二人神,心想刘彦德看似严正,虑事行事却到底是邵泽民更稳重些。

    她起一笑,烛光映亮清透双眸,边油然而生的微笑让人无法不产生信任,“事,当在人为!”

    邵溥眉耸了耸,捋了胡须,目光扫过书房南面那架阔大的乌檀底座缂丝屏风,上刻苍松迎日,朝,霞光万,他的心绪忽然有些激,看了已经意动的刘翼一,不再犹豫,拱手应:“官唯国师之命。”

    卫希颜清声一笑,唤人上汤。

    须臾,一名青衣幞的俊秀小厮端着雕漆填金的梅托盘得书房,奉上白釉金边碗盛着的桂汤。

    宋人的礼节,客至设茶,客去上汤,二人端碗饮汤后,即拱手告辞。

    书房槅扇门合上,外面的脚步声走远渐至不闻。

    卫希颜忽然起,绕过那架宽阔的苍松迎日屏风,看着屏后榻上那人,眸俏一眨,“可秀,我方才没有说错话罢?”

    屏风离墙尚有三丈宽的距离,靠墙置了张降香木刻如意纹的四足榻,榻边同质的挑杆式灯架上挂了一盏八角琉璃灯,名可秀倚着一只锦缎团大迎枕就着烛光阅书,闻言嘴角

    234、书房论译 ...

    扬起,将手的紫竹细毫搁回榻几上的碧玉笔山,半歪着笑她,“噫,这样还能说错,可就真本事了。”

    卫希颜哈哈一笑,她适才对着邵溥和刘翼侃侃而谈宋儒复兴儒家和秋战国的百家争鸣、稷等,皆因有名可秀在屏风后传音提,否则,她哪能说得这般,竟连荀的轶事都清楚?

    “有你在,我怎会错?”她张眉笑着,走至榻边坐,音容朗朗,曜然生辉。

    作者有话要说:没有,就没有动力啊!!

    话说正在向熊猫党发展,生钟还没调整过来,各睡不着加各郁闷~~~~~~~~

    235

    235、周折立馆 ...

    名可秀笑瞥她一,合上手的,卫希颜睃见页面有眉批,并作了圈删,微“咦”一声,问:“可秀在修邢?”

    她说的邢是邢氏的简称,由太宗真宗两朝的经学大师、礼尚书邢昺所著,是大宋朝科考的官本注经,又称邢氏注疏。

    是孔门弟在孔去世后,据日常和孔的问答编著而成,原话都是在一定的发生,但行文言辞简约,后人解读时不知当时的对话背景,很难准确理解当时之意,异解遂滋;加之行文没有句读(doù),后人断句不同,也会生歧解。因此读必兼读注。

    自汉以来,历代儒者对注释不绝,汉代经学家何晏所著的收,宋以前人读,大率必读此书;至本朝邢氏注疏奉诏颁行,方取



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