邵溥和刘
翼忽然觉得卫国师这前后说的话有些让人坐不稳,便听卫希颜又笑说:“我听人讲起儒家轶事,说荀
隆礼,但亦重法,对法家的评价颇
,以致后世有儒者说他不是儒家,乃是披着儒
的法家……哦,听说韩愈还专门著了篇文为荀
辩护,说是‘大醇而小疵’……哈哈,不知这段轶事可为真?”
邵溥
角
了
,刘
翼也有些尴尬,咳了声
:“确有其事。”
卫希颜摇
笑
:“儒家就不能赞同法家,不可
收他家学说么?此为肤浅之见,这是不懂得学术
、
合相
的
理。远的不讲,就说我大宋儒学,不亦
收了佛老之学?!”
她说的“佛”为佛家,“老”指老
创立的
家学说。
座
二人均是儒学世家
,邵溥是创先天学的一代易学大宗邵雍之孙,父亲邵伯温也是当世大儒;刘
翼是已故殉国之臣、追赠资政殿大学士刘鞈次
,家学渊源,承自司
光的温公学派,这两人都幼承
训,学问
到,对宋儒之学自是了解透彻,无论王学、温学,还是关学、程学等,都或多或少地
合了佛
思想来解释儒家义理——两人无法否认卫希颜所说。
刘
翼心
:世人皆知国师卫轲治军有
,今日这般观来,竟是对治学亦有
研?他心
称奇,不由对卫希颜的文治之才
看一
。
这厢邵溥捋须也有所思,沉
片刻,拱手问
:“国师可是要效仿智慧
之举,将这西夷之书译成
国文字?”
“然!”卫希颜的回答简洁肯定。
这答复既在意料之
,却也让两人吃惊——使团带回的书籍多达千册,若全数译成国文,这要耗费多少人力、心力和财力,又要需得多少年月才能竟功?
“再多的投
都是值得的!”
卫希颜语气断然,“这将是大宋的翻译运动!不论十年,二十年,三十年,还是更久……都是值得的。”
邵刘二人对视一
,均从她的语气
听
了蕴
在
的决心,暗里都有些意动。
“我将奏请朝廷设译书馆,发榜天
,募
通大
文的通译、学者
馆译书,不仅享有官职薪俸,每译一书又有额外奖赏,且译书上可署译作者之名,如此待之以优,累以年月,持之以恒,不信此事不成。”
刘
翼在智慧
曾和大
的学者有学术探讨,对大
百年翻译史的
了解让他在卫希颜说
“大宋的翻译运动”时,就
锐地察觉
这必定是可载
史册的盛事,主事其
者定将留名青史,想到这,他心
抑不住的激动,这是机会,绝好的机会!
他面相严正,看似行事古板,
里的
却有着活泛,否则也不会被卫希颜挑
作为
使海外的副使,当即起
拱手,
:“国师方才之言,发人
省,西夷古学确有可堪取
,译书乃利国利学之举,
官不才,随使团
行期间习得大
文字,于此
遂自荐,但凭国师考校。”
卫希颜欣然一笑,“此事怎能少得了彦德!”她目光扫向沉眉不语的邵溥,“泽民以为如何?”
邵溥起
答
:“国师远见卓想,
官敬服。某等去国两载,若能将这上千册西夷学说译为
国文字,也不枉了这万里奔波之苦,只是……”他踌躇了一
,方攒着眉心
心
顾虑,“此事耗资甚
,
官恐朝廷不易采纳。”
他这一说,刘
翼也从激动
清醒过来,不由面
忧
。
卫希颜观二人神
,心想刘彦德看似严正,虑事行事却到底是邵泽民更稳重些。
她起
一笑,烛光映亮清透双眸,
边油然而生的微笑让人无法不产生信任,“事,当在人为!”
邵溥眉
耸了耸,捋了
胡须,目光扫过书房南面那架阔大的乌檀底座缂丝屏风,上刻苍松迎日,朝
一
,霞光万
,他的心绪忽然有些激
,看了已经意动的刘
翼一
,不再犹豫,拱手应
:“
官唯国师之命。”
卫希颜清声一笑,唤人上汤。
须臾,一名青衣幞
的俊秀小厮端着雕漆填金的梅
托盘
得书房,奉上白釉金边碗盛着的桂
汤。
宋人的礼节,客至设茶,客去上汤,二人端碗饮汤后,即拱手告辞。
书房槅扇门合上,外面的脚步声走远渐至不闻。
卫希颜忽然起
,绕过那架宽阔的苍松迎日屏风,看着屏后榻上那人,
眸俏
一眨,“可秀,我方才没有说错话罢?”
屏风离墙尚有三丈宽的距离,靠墙
置了张降香木刻如意纹的四足榻,榻边同质的挑杆式灯架上挂了一盏八角琉璃灯,名可秀倚着一只锦缎团
大迎枕就着烛光阅书,闻言嘴角
234、书房论译 ...
扬起,将手
的紫竹细毫搁回榻几上的碧玉笔山,半歪着
笑她,“噫,这样还能说错,可就真
本事了。”
卫希颜哈哈一笑,她适才对着邵溥和刘
翼侃侃而谈宋儒复兴儒家和
秋战国的百家争鸣、稷
学
等,皆因有名可秀在屏风后传音提
,否则,她哪能说得这般
是
,竟连荀
的轶事都清楚?
“有你在,我怎会
错?”她张眉笑着,走至榻边坐
,音容朗朗,曜然生辉。
作者有话要说:没有
,就没有动力啊!!
话说正在向熊猫党发展,生
钟还没调整过来,各
睡不着加各
郁闷~~~~~~~~
235
235、周折立馆 ...
名可秀笑瞥她一
,合上手
的,卫希颜睃见页面有眉批,并作了圈删,微“咦”一声,问:“可秀在修邢?”
她说的邢是邢氏的简称,由太宗真宗两朝的经学大师、礼
尚书邢昺所著,是大宋朝科考的官本注经,又称邢氏注疏。
是孔门弟
在孔
去世后,
据日常和孔
的问答编著而成,原话都是在一定的
境
发生,但行文言辞简约,后人解读时不知当时的对话背景,很难准确理解当时之意,异解遂滋;加之行文没有句读(doù),后人断句不同,也会生歧解。因此读必兼读注。
自汉以来,历代儒者对注释不绝,汉代经学家何晏所著的收
,宋以前人读,大率必读此书;至本朝邢氏注疏奉诏颁行,方取
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