安石的用意：
唐宋科考的官本均沿用了汉儒的，但受汉代“天人
应”的影响，突
灾异论，即天灾是上天对为政不当的警示——王安石变法期间，便多次遭到反对派借之语，拿天灾说事，攻讦变法，遂促使王安石
定了将剥官学的决心。
从名可秀的立场而言，她认同王安石这一
法。曾经与苏云卿论及此事，
：“孔
修‘诗书礼易乐
秋’六经，与为政无关，更趋于象数，而‘诗书礼’三经则为王荆公的诠释研透，反对派难以驳议，相驳者唯尔！”
她这话恰恰解释了为何历来反对王安石新学的儒者皆以驳斥王安石的原因——
儒家讲求济世治天
，而正是孔所治六经
与政治关系最
密的，大宋士大夫政治斗争的一大特
就是政治与学术相连，于是孔手削的这
先圣经典，便成为司
光的温公学派、张载的关学、邵雍的洛学、二程的理学拿来驳刺王安石新学的笔枪武
。
“胡安国等奏立只是表，他们真正想撼动的，是王荆公的新学。”名可秀在学术上反对一家独大，但绝不容许程氏理学占据大宋儒学的主
，虽说程学当前在朝廷派系尚是小枝，但也要防备它坐大过甚，尤其是对赵构的影响。
她
底凝锋，：“胡安国、朱震、谯定三人都兼着皇帝经讲，言传
教之，难免会让皇帝耳濡目染，不可不防。”
丁起是王安石“经世致用”学说的定拥
者，对程学门人攻击王安石的言行向来
恶之，顺着名可秀的话：“这三位侍讲均是程学门人，臣以为，可选擢增加一位侍讲，请名望隆之士任之，以抵消胡、谯、朱三人的影响。”
名可秀笑：“擎升有意人选？”
丁起略微踌躇了，方：“臣以为，的主编苏云卿经义醇，显名于京师，且虚领太学教谕职授教太学，而拒绝朝廷俸禄，朝野均赞持
洁，名望俱隆，可由宋侍郎举荐为崇政殿说书，讲经。”
的宗旨是民贵君轻，这与的尊王便隐隐相对。名可秀不由勾
一笑，苏师兄确是合适人选。
不过，这皇帝经筵官与兼讲太学不同，一旦受诏任职，就不便再担着的主编，否则，既有碍报纸的公允立场，也会让赵构生嫌隙。
但苏师兄若去，谁人可主？
这份报纸，寄寓着名可秀的重要期望，且之后还将在学术上担纲更为重要之责，苏云卿若去职，她还真找不合适的人来挑这担。既要有才有略，又要可堪信任，这样的人哪里去寻？
名可秀不由有些
疼，一时忖眉不语，阁
陷
沉寂。
作者有话要说：备注：
1、通常说的儒家五经，事实上有六经：诗书礼乐易秋。
其实这六经并非是儒家所创的典籍，只因为孔治、、、、、六经，之后便成了儒家六经——事实上这是孔对先代六经的整理或删定而成的六经。
之后，秦始皇“焚书坑儒”，禁止、，六经的传受到
大冲击。
说：“始皇禁挟书，
绝灭之，搜求焚烧之，是以隐藏百年。孝武帝开献书之路，既于山岩屋
，复于秘府，五家之儒莫得见焉。”
然而经已失，故只传五经：、、、、。
——王安石主持编的即包括了：诗、书、礼三经。
（1）易：又称易经、周易。相传为伏羲氏所著，后称是传说周王演译了易，故而名之。是六经之首，被后世人只当成占卜之书，实为大谬呀大谬！用一句话概括来讲，是讲“”——天地人之。
孔说：“易有太极，是生两仪。”——太极指宇宙的起源，两仪是指
。
这意思就是说：太极指宇宙万
万象共同的极（或者诠释为基因），也极是宇宙一切一切共同生存的平台。一个是叫的平台，一个是叫的平台，因此要互动（易），才能合成一个平台生生不息。
老说：“一生二，二生三，三生万。”——这个“一”就是、是太极，“二”就是两仪。
嗯，关于先说这些。
（2）书：又称书经，至汉时称，尚表示上古的意思。记载：从传说的尧舜时代，到东周（秋期），约1500多年，主要是古代帝王的文告和君臣谈话的记录。
（3）为什么说孔手削哩？
因为是孔在鲁史记载的基础上
行的删定，所以叫“削”。
孔削定的也失传了，汉代的是诠释版，分成了五个版本，盛行并传来的有三个版本，通常称为秋三传，即：、、；之后的朝代，儒家对这一本的注疏最多，关注也最多，通常称为；
到宋儒治秋，则多是倾向于
合秋三传，会通治为一经，胡安国就是宋儒治最
的，被后世人称为。
2、学士院
：翰林学士承旨的别称。
225
225、龙牙华表 ...
五月的东海
着
的
风，浪
如雪，海域万里，让人望之心
一阔。
两艘巍峨战舰驶杭州湾，绕过舟山群岛浩淼的东海，昂首向南航行。
徐靖张臂“嗷嗷”嚎了几嗓，仿佛是在闷气般。“娘的，还是这海上快活！”他大笑不止。
周围说话的几员
师将领互看一，脚都不由往旁边挪了挪。张公裕倒是没往外移，却一脸嫌弃地扫了几仿佛是从牢里来放风的某人：真是丢人呐！
“哈哈哈……痛快！”前海盗吐
气，豪笑，“这京城可没海上快活！”
徐靖右侧是第三舰队的都统制王彦恢，历经海上风浪却总也不黑的白净
肤让他的外表更像读书人，捋着颌刚留的短须，锐利的目光侧扫左前方的甲板——师都帅范汝为正与七八名文官指着海面闲磕，他边撇过抹笑，嘿嘿：“陛恩赏大笔银钱，让臣等在京师繁华地吃喝玩乐一月有余，徐帅还不满意？”
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