[历史同人] 直播给秦始皇发续命卡_呈秋【完结+番外】 - 第149页

上一章 目录 下一章

    



    【总之,赵构幼夭折之后,十几年不能生育。我请问呢,即便养礼法上是你儿,也不是你直系后代,你能争的无非后名,不放手一搏还等什么?输了无非是少活几年,赢了可是华夏明君榜上必有一席之地!】



    赵构仿佛被天幕醒了一般,立刻召集皇城司指挥使。是啊,他无后代,无后顾之忧,为何要受制于文官士绅?



    【天予不取,必受其咎。冤杀岳飞并将岳家军骨一锅端的政治后果是严重的,一心报国的结局是以莫须有的罪名不得不死,对人心的打击是致命的。南宋错过这次北伐之后,像一辆向俯冲的失控车,一路向渊。】



    【后来上位的赵匡胤后代,好几位都试图给这失控的车踩刹车,然而都已失败告终。】



    【哈哈!】许夏把自己讲笑了:【也不知赵匡胤在地见了两宋所有皇帝,是什么觉。天他打的,局面还有救的时候,全是赵二一脉当皇帝,终于积重难返了,他的后代上场了。这冤大哥当的,就算他不是刘匡胤也冤枉啊,比窦娥还冤。】



    北宋朝堂,满朝文武噤若寒蝉,没人敢去看龙椅上那个满面寒霜的开国太||祖,换谁遇到这样的事不气得呕血三升啊。



    【公元1162年,55岁的赵构以'倦勤'为由传位给时年36岁的赵昚。倦勤?累了?赵构你自己信吗?你活到81岁,还有二十多年好活,这时候好着呢!与其让我相信你累了,不如怀疑你冤杀岳飞之后,人心散了,队伍带不动了,不得不把江山还给太||祖一脉。】



    【赵昚登基,早期堪称励图治、力求恢复。他登基之初就诏恢复岳飞官职,为岳飞平反。但是平反过程,他也不敢将矛直指自己的养父赵构,而是将冤案归咎于权臣秦桧等人的专权。虽然在重孝的古代,赵昚也只能到这里了,但请记住这个平反不彻底,会有他的'福报'。后又逐步给岳飞封王爵,规格改葬,采取了一系列安抚武人、稳定人心的措施。】



    【军事上,上位之初就启用主战派,筹划北伐,初期歌猛,迅速攻克灵璧、虹县,随后一鼓作气攻占淮北重镇宿州。然后就是将帅失和戏码,史书上记载是因为嫉妒,金兵锐反扑时,副招讨使邵宏渊不服招讨使,关键时刻不但兵不动,甚至说风凉话瓦解军心。】



    【夜后,建康军统制谎称金兵来袭并带逃跑,引发连锁反应,宋军炸营,成建制溃逃。招讨使李显忠孤军奋战不敌,撤退途遭追击,全军崩溃,史称'符离之溃'。之后宋廷被迫与金国签订'隆兴和议',对金国称'侄',虽然岁币有减少,却割让六州之地。】



    【岳家军是以纪律著称的,古代名将公认的练兵巅峰就是岳飞和戚继光。但是为什么仅仅二十多年过去,南宋军队就一即溃了呢?给岳飞的平反不敢直指首恶赵构,如何让武人重建信心?】



    【关于符离之溃,虽然史书白纸黑字写的原因是将帅失和,我还是想问,将帅失和是什么引起的?除了嫉妒,有没有担心北伐取得太大的成果,成为一支岳家军的原因?毕竟冤杀岳飞,死的不只是一个岳飞,而是岳家军层一锅端,邵宏渊的拆台是否也有担心成为一个岳家军被斩首的张宪?】



    【这些都被淹没在历史的尘埃里,我们能看到的只有结果。招讨使李显忠被贬官放;副招讨使邵宏渊未受重罚。岳飞之死和符离之溃的事后置传递明显的政治信号:苟命要,败仗没事。】



    【翻看两宋军事史,白纸黑字,满满的写的都是人祸二字。】



    【隆兴和议之后赵昚受打击,倦勤怠政,于1189年禅位给其赵惇。嘿嘿,他这儿可是个大孝,患有心疾,极度惧。怕老婆怕到亲爹赵昚病逝都拒绝主持丧礼。】



    【哪怕赵构和赵昚在军事上一败再败,文治上都还是可以的,到了赵惇这里,礼仪孝都不顾了,朝纲大。】



    【其实到了这里,南宋的结构问题已经积重难返了。无法对士绅和大地主削藩,财政问题永远无法解决;而从岳飞功劳越大死得越冤开始,武人已经不太可能全心全意支持执政者,行彻底的改革。后来南宋还组织了几场北伐,也全都以失败告终。】



    【接来,都是南宋慢死亡的时间,一定要说对历史程影响大的事件,程朱理学的推广算了一件。】



    【公元1241年,宋理宗时期,二程和朱熹祀孔庙,标志着官方推广程朱理学的开始。这时候二程和朱熹都死翘翘了,所以程朱理学的推广本质上是被统治阶级抬上来扯了虎。】



    【程朱理学的心观是'存天理,灭人',而且二程和朱熹在官场上都算不上得志,恐怕他们自己都想不到自己死后,学说会影响如此远,在几百年里压制一个民族的个和发展,阻碍社会步,生大量满仁义德、一肚男盗女娼的伪君。】



    【经研究表明,程朱理学存天理灭人,大概率是对统治阶级士大夫阶层的自我约束和要求。程颐曾在注释《周易》'损'卦时,有这样一段原话:'峻宇雕墙,本于室;酒池林,本于饮;酷残忍,本于刑罚;穷兵黩武,本于征伐。凡人之过者,皆本于奉养,其之远,则为害矣。先王制其本者,天理也;后人于末者,人也。损之义,损人以复天理而已',这里面的举例,皆是让统治阶级克制望;朱熹自己有过明确的解释,人是指'徇私,昧天理',贫民百姓饭都吃不饱,最大的私是吃饱穿,这私能有多大儿危害能泯灭天理?】



    【把程朱理学抬上桌的人不知程朱理学到底在劝谁吗?他们知。1195年-1200年,程朱理学被禁,朱熹学说被指为'伪学'。因为理学家朱熹活着的时候,他自己对自己的学说有解释权,他清楚的知理学规劝的对象是国家积贫积弱,偏安一方还骄奢逸、醉生梦死的人群。】



    【1200年,朱熹死了,1209年-1224年,理学逐步解禁;1230年起,官方制度化推广阶段,1241年,二程和朱熹都了孔庙,借助孔的影响力,理学成为科举指导思想。这个时候,二程死了一百多年,朱熹也死了几十年了,他们的学说成为当权者随意打扮的小姑娘,想怎么解释就怎么解释。】



    【所以,理学只是二程和朱熹看到士大夫阶级奢靡贪婪后,试图改变这社会风气写的论文,好家伙,活着的时候不但不引用,还打成禁书,人一嘎了,引用几百年不说,还瞎叽霸解释一通,成为pua他人的工。】



    【



ql请记住本站地址http://m.quanbl.com
【1】【2】

添加书签

7.2日-文章不全,看不见下一页,看下说明-推荐谷歌浏览器

本站开启了加密功能,部分浏览器不显示第二页 请更换手机默认浏览器或者谷歌浏览器!

目前上了广告, 理解下, 只有这样才可以长期存在下去, 点到广告返回不了可以关闭页面重新打开本站,然后通过阅读记录继续上一次的阅读

搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的

上一章 目录 下一章