朱宸濠同样看上了唐寅，派人送去了重礼。没听说唐寅有造反方面的天赋呀！朱宸濠为什么会想到唐寅呢？其实，朱宸濠是在
人才储备，他的人才清单意图也相当明显：一个是政治失意，一个是社会名
。为图大事，朱宸濠“
招致四方材名之士”。唐寅
过解元，诗书画的知名度很
，宁王朱宸濠主要是“慕其书画名”。而唐寅的这
特殊才能，将会派上十分特殊的用场。
期失意的唐寅，建功立业的心愿并未完全泯灭，始终希望能有个机会，一展自己的抱负与才华。朱宸濠的“诚意”，显然打动了唐寅。正德九年（1514年）秋，唐寅来到了南昌。在这里，宁王特地为唐寅建了一
别墅，另外还为他准备了十位
女模特。仕女画，唐寅最为擅。但朱宸濠不惜重金收罗女，并不是为了提唐寅的业务
平。在朱宸濠的
里，朱厚照是个好
的昏君，朱宸濠希望唐寅的“十图”尽快震撼面世，然后送给朱厚照，从而产生绝妙的功效。
宁王也算是一个风雅之人，经常与唐寅谈诗论画。以一个文人雅士的光，是看不
谋家的险恶的。但有一天，唐寅拜访了一个朋友，自己的幻想也就此破灭。
这个人，就是王秩。王秩，字循伯，官江西副使，备兵南赣。王秩认为朱宸濠是个“有异志”的藩王，现在的所作所为非常值得怀疑，断言朱宸濠“必且为
”，并大胆预言：宁王朱宸濠犯上作，“不十年矣！”
王秩的启发，使唐寅有了警觉并开始观察。他发现宁王的
往十分复杂，除了风雅之士，更多的是些不三不四的人，甚至还有社会氓。而宁王与自己的谈，于“酒间语涉悖逆”。唐寅如梦惊醒，
到了恐惧。
唐寅现在必须考虑如何避嫌，逃离宁王府。方法是装疯。唐寅全
一丝不挂，大张着两条
，生
在外面，还用手
。唐寅的疯傻之举，让宁王既失望，又害怕。一个疯
在府上，对自己既无用
，还可能坏了自己的大事，最好的办法，就是把他遣送回家。
正德十年（1515年）三月，唐寅重新回到了吴。
五、名节之痛
正德十四年（1519年），宁王朱宸濠叛事败，与朱宸濠过从甚密的尚书陆完被逮，嬖人钱宁等被籍没其家。李梦
因为其作《
书院记》，以“党逆罪”第四次被关
了监狱，后经杨廷和等营救才最终得以免祸。
一度投在宁王门
的唐寅，自然受到牵连。据《风逸响》记载：朱宸濠事败后，唐寅涉案。唐寅离开朱宸濠是在他叛之前，也没有实质
唐寅介
宁王谋反的证据，查宁王案的官员，对唐寅比较同
，只发现他在宁王府曾写过一首赠宁王的诗：“信
成四韵诗，自家计较说和谁？白
也好簪
朵，明月难将照酒卮。得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？”
这首诗谈不上有诗意，但正是这首诗把唐寅给救了。官员们认为这首诗表达的
本就不是什么异志，说明唐寅算不上朱宸濠的同党，也就顺手把唐寅给放了。
其实，对唐寅最致命的打击就在宁王这里，唐寅怀着建功立业的初衷，投奔了宁王。最终为了脱离灾祸，又不惜自辱而逃离。归途，唐寅又写了这样一首诗：“东风
动看梅期，箫鼓联船发恐迟。斜日僧房怕归去，还携红袖绕南枝。”
唐寅为什么“怕归去”？因为他建功立业的理想没能实现，佯狂行为更让其陷名节之痛，与亲友相见都到难堪，立德、立言的文人理想，不得不就此彻底放弃。唐寅自述：“夫太上立德，其次立功，其次立言。寅遭青蝇之，而蒙白璧之玷，为世所弃。虽有颜冉之行，终无以取信于人；而夔龙之业亦何以自致？徒垂空言，传不朽，吾恐云剧秦，蔡邕附卓，李白永王之累，厚叔文之讥，徒增诟辱而已。且人生贵适志，何用心镂骨，以空言自苦？”
杨雄作过《剧秦新》歌颂王莽新朝，蔡邕曾为汉贼董卓的嘉宾，李白过永王李璘的座上客，柳宗元也曾是王叔文集团的骨
分。唐寅所说的四个人，与自己非常相似。但这些人，对古代的士人来说都是非常不光彩的。在唐寅自己的意识，已经属于失节之人。这四人在立言上有很大的成就，还是被人诟辱，何况是不能与之同日而语的自己呢？
心俱被摧残，痛苦绝望的唐寅从此放弃了立言之想，不再空言自苦，彻底投诗酒书画的怀抱，追求适意人生。而对唐寅的心灵之痛，同辈好友给予莫大的理解与同。祝允明《唐畏墓志并铭》，更多谈到的是唐寅科场案的不幸，刻意回避唐寅客宁王府的经历。
逃过宁王之劫，唐寅思想日趋消沉，从此遁佛教，自号“六如居士”，他给自己治了一方印：“逃禅仙史”。
现实生活的唐寅，后半生基本上靠卖文、卖画为生。生意好时，还能遇上“大客
”。聚集苏州的徽商很多，唐寅传世之作《椿萱图》，便是为歙县商人黄明芳所作，供其父六十大寿时祝寿之用。这样的作品，酬金自当不菲。但这好生意毕竟很少，加之年老多病，不能经常作画，且画也卖不去，以此谋生的唐寅，更多的时候生活窘迫，甚至断炊。风，多是后人的想象……
六、只当漂在异乡
唐寅的人生轨迹，因朱宸濠而剧变。朱宸濠的人生轨迹，则因王明而彻底改变——正德十四年（1519年）六月，朱宸濠发布檄文，声讨朝廷，集兵号十万蔽江东，攻取南京即帝位，但短短的四十三天，即被王明所消灭。
王明与唐寅，弘治十二年（1499年）一起参加朝廷的会试。在这次会试，唐寅陷震动朝野的科场舞弊案，开始了潦倒、放浪的生活。王明则二甲，开始了他坎坷而辉煌的政治生涯。同一场会试，将他们偶然地拉到了一起，又将他们抛向不同的境地：一个于政治斗争的心，为朝廷建立了丰功伟业；而另一个则落于市井，成为一个落魄文人。一个历经曲折，成为一代学人的
神导师；另一个则放浪形骸，自娱自乐，成为一个靠卖画为生的艺人。二人相较，不啻天壤。
这时的唐寅，已经离开了朱宸濠四年多，唐寅与王明似乎找不到什么瓜葛。但是，唐寅恰是一个被王明改变的人。王明是继朱熹之后的一位大儒，其“心学”开一代风气，引爆了明朝后期思想解放的大
。晚明的思想革新，
生了王明的“心学”，而王明的“心学”，又加速了唐寅式的个
意识觉醒。唐寅一生豪迈任侠，于书画，好酒，诗文迥异时。作为一个时代的牺牲品，一个被上层社会所拒绝的人，在这风气，迅速为层文化、民间文化所认同。被上层文化、英文化所摈弃的唐寅，由于主动接近层民众，成为众所追随的先行者。作为艺术形象的唐寅，其实远离了真实的唐寅。
唐寅传最广的传奇，当然是“三笑”，见于万历年间项元汴的笔记《蕉窗杂录》。而类似的故事，更见于元代的传奇。《蕉窗杂录》的秋香，则是明朝成化年间的南京
女林
儿，她比唐伯虎足足大二十岁。林儿，一名金兰，号秋香，也曾
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com