再后来，作者与他们分开了。
又过了好些年，作者忽然听到一件奇事。说某地有个德
望重的老和尚，坐化后的第七日，寺庙里
现了七彩神光，明明寺庙里不曾
过梅
，但一夜之间竟然
了许多梅树、开遍了梅。说这个老和尚年轻时曾各
游历、免费给人看诊，故而他
上是有大功德的。此番神迹只怕是老天爷念其功德、有意施为。还说老和尚边曾跟着一个俊
少年，老和尚坐化之后，他坐在院
里不吃不喝，谁劝也没有用，待到第七日，就是神光现的时候，这个俊少年就消失了，从此再也没有人见过他……
整篇杂文里未见一个“妖”字。但云
却觉得老和尚边的懵懂少年极像是妖修。
这妖修十有八/九是在老和尚去世的第七日成功定慧了。
“定慧……定慧……”云喃喃声。
妖修之所以喜
来凡尘
渡定慧一劫，真的只是想要借助人族的气运吗？明面上看好像确实是这样的，梅妖跟着老和尚免费给人看诊，这是积累了功德的，而老和尚对梅妖悉心照顾，也会把自的气运分给梅妖，难怪梅妖后来顺顺利利地定慧了。
但细想一
，如果是分享了气运、积累了功德就能渡劫，为何梅妖没在老和尚生前就顺利渡劫呢？为何非得是老和尚死了，梅妖不吃不喝了七日之后才顺利渡劫？
“于
之事懵懵懂懂……得老和尚细心教导……老和尚去世时，他定是极其伤心的，才会连着七日不吃不喝……不对，如果他始终懵懂着，那老和尚死了就死了，他哪至于伤心
绝？可见他后来是通了那窍、生了人的……”云慢慢理着思路。
或许妖族
凡尘不仅仅是为了借凡人气运，更是要
味凡人的七六呢？
那为何之前没有传过这说法？
哦，是了！说不定连妖修自己都不知
这一
。他们本就懵懂，味了七六后，若是没有一个好的引导者，他们就会沉迷于七六，最终为/所困。如此一来，所谓的定慧自然就失败了。久而久之，许是妖修都觉得/是坏东西呢。
他们反而本末倒置地认为只有人族气运能帮他们渡劫。
云
了一
气：“可惜我不是妖修，无法验证心这番猜测的真伪……”
若他的猜测全是真的……
云的目光转向那倒在床上昏睡不醒的小蛇妖。
这蛇妖是后天
化来的，他本就生于尘世，七六早就是通了的，只不过他在德王手里吃尽苦
，之前的遭遇叫他吓破了胆，以至于他陷了的恐惧之。如果云的猜测是对的，只要蛇妖能够战胜心的
影，就能渡过定慧之劫。
见云忽然对蛇妖生兴趣，伊莱亚斯轻咳一声。
你也想研究他？可以的，但是样本难得，请允许我先
一
简单的基础研究。
作者有话说：
国君等了这些年，终于碰到一个妖族，他原本是想多见见云的。
却不想，才刚见了一面，后就忽然生好多事来。国君再不理朝政，但无论是德王府被搬空，还是郊外的皇庄
显了神迹，这些事都是和仙人有关的。像荣王爷这样的实权王爷就算有心要
，他们如何去呢？只能请了国君山来掌诸事。
待国君将皇庄上的事基本料理好了，他心里也开始怀疑云的份了。
他认为云不该是那才化形的小妖，而是已经修行有成的大妖！这大妖定是发现了什么，才会跑到凡尘来为妖族主。德王府被谁搬空的？定是被他搬空的！
意识到这一后，国君不觉得惊慌。
他反而觉得十分惊喜！
既是大妖来了，那他的百灵母亲肯定有救了！
国君一面命人捉拿德王、调查德王的诸多恶事，一面换了衣服，只着布衣草鞋，恭恭敬敬地跑到客栈外来等着。他定决心，一定要请得大妖手救母！
客栈，伊莱亚斯已经针对蛇妖过一番基础检查了。
所谓的基础检查就是不开膛、不剖腹，绝对不伤害实验样本，在确保样本安全的况，针对他的一个详细的检查，好搞清楚他上的一些特殊况。
妖修与人修自然是不同的，但也大差不差。妖修有妖脉，就相当于是人修的灵
；他们还有妖丹，就相当于是人修的丹田。妖修也像人修一样分了属
，有些主火，有些主
木。但妖修比人修多了一样天赋神通，这是从血脉而来的。
小蛇妖原本是妖血稀薄的混血后裔，之所以被化了妖形，是因为得了同胞兄弟的
血。如今他已经生一副残缺的妖脉，但因为不曾真正走上修行之路，并无妖丹。这和纯血妖修不一样，纯血妖修是先修妖丹，然后才能化为人形。
至于妖修们必然要渡的定慧一劫，“定慧”是灵魂层面的，和他们的无关。
得知国君在楼候着，云猜到了国君心的大致所想，明白自己这是被当成什么了不起的大妖了。既然国君表现得如此恭敬，定然是有所求。既然有所求……
云拍了拍伊莱亚斯的肩膀：“走，跟我收取金去吧。”
伊莱亚斯习惯地要把自己变幻个模样。云连忙阻止他：“这样就行了！”
了楼，云只一副的样，国君就把自己的经历全说了来。云心一惊。国君手里也有本邪书？是从那个辜负了百灵的书生手里
来的？这邪书和德王手里的邪书一样吗？这样的邪书多不多？天底还有多少凡人手里拥有邪书？
云越发觉得此事背后谋重重。
等到国君把邪书呈上，云翻了两页，发现和德王手里的那本极为相似，只是序言自述的来历不一样。国君手里的那本，序言写的是这书是某某修士所写，他得飞升后因为放不俗世的亲人，于是特意留修行之书一
，盼着后辈能再一个修行之人。而德王手里的那本却说那书是某一个避世不的神秘之族的圣书。
书的
容却是相似的，先说了一些虚假的在云看来就是胡说八的但在凡人看来十分的修炼之法，又说无仙者是无法修炼这些功法的，但是无仙者能不能踏上修行之路呢？也是可以的，若能得遇机缘，取了妖胎炼丹服，自然就能重塑
/了。邪书还说，此法虽也能用，但缺不少，于修行一事上到底不如天生就有仙的人那么得天眷顾。但它越是这么说，大家越觉得此法大有可为。
书最后是的炼丹之法，还有一些偷取他人气运、借用祈愿之力的阵法等。
这样的邪书落在凡人手里真是贻害无穷啊！
纵然云最开始看不惯国君的行为，但有了德王对比，国君的所作所为好像都还有一些“分寸”。他假意求生，其实是为了延百灵母亲的生机。他窃取国运，但顾忌江山社稷没有把国运掠夺一空，而是用国君之位吊着那些王爷，叫他们不断地执政为民，不断地生新的气
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