&esp;&esp;“末代法王”说罢，陆峰如茅
顿开。
&esp;&esp;“如此？如此！”
&esp;&esp;陆峰自己的
上有甚么，陆峰自然是清楚的，“贪嗔痴”三毒，便是以这样的形式
现在了陆峰的面前。
&esp;&esp;——“血
人影”，“吐蕃古瓶”之
的“无尽怒火”，他们是嗔，但是等闲是“嗔”不得如此的地步的，就像是有一团火，它要燃烧起来，是须得有了“条件”。在这样的“条件”之
，火焰才能燃烧的更大起来，“吐蕃”王朝最后从那刺杀的弓箭开始，到了最后的贵族和
隶，一起掀翻了“赞普世系”，再到了各自为王，到了现在哪怕名义上“诸法本源之寺”统领一切，可是实际上整个“
原”之上依旧未曾有“吐蕃”时期的繁荣。
&esp;&esp;在这个时期，陆峰见到了无数的“嗔”，那些死去的隶们的“嗔”，那些求活的隶的“嗔”，还有被挖开了坟墓之后，“血人影”的“嗔”，亦或者是有其余的“嗔”——
&esp;&esp;“原来如此。”
&esp;&esp;陆峰想到了“占堆”师兄，“占堆”师兄在彼时接受到了“财宝天王法脉”，拼命的带回来了“吐蕃古瓶”，在这一时期，“吉祥天母”
手了，“财宝天王”亦手了，其余的“菩萨”手了这件大事——也许无止是这些“菩萨”手，就算是“密法域”的“本源大力”和“巫教的万神”亦手了这一件“风起云涌”的大事。
&esp;&esp;这些“贪嗔痴”，散落在了“原”之上，原本便就是为害，亦可以被“佛法”度化，但是终究不得，有甚么东西助
了这些东西。
&esp;&esp;至于是甚么东西。
&esp;&esp;“末代法王”已经解释的很是清楚了。
&esp;&esp;“法褪——止是是谁的法褪，如何还会有法褪来。”
&esp;&esp;陆峰转动着自己的“念珠”，看向了不远
的“末代法王”，对于这件事
，“末代法王”应是有些心得，“末代法王”亦知
陆峰的意思，他说：“事天外，因起
里。”
&esp;&esp;“并非是你我能想到的那些尊者。”
&esp;&esp;陆峰未曾说话。
&esp;&esp;止是望着
前的“百舸争
”。
&esp;&esp;距离他可朝着“最近的树枝”过去，差不多还须得有数百丈的距离——这里说的是他攀登上这座山之后，距离那最近树枝的距离。
&esp;&esp;那些“厉诡”，亦是“法褪”和此间的“本源大力”结合的结果，便是
受到了些许事端，就会现。
&esp;&esp;夷平一切。
&esp;&esp;扼杀了一切。
&esp;&esp;“此间横着竖着无有区别，但是便是竖着，却是更说明了此间的阶次第森然，如此来说，它并不认同了其余的佛法。”
&esp;&esp;陆峰说的他，是“痴人”。
&esp;&esp;亦就是“痴”和此间的“本源大力”
合化作的“痴人”，并非是那位留来了“法褪”的“上师”——其实
照诸般所想，那
是否就为一位“上师”，这里的“上师”亦可以称之为“经师”，亦就是“巫教师”和“僧人”，都是未知之数。
&esp;&esp;未曾真切看到之前，谁都无可得知那其是甚么。
&esp;&esp;“阶次第修行”，自然便是“上位者”的“智慧”是于“位者”的，故而到了现在，那最上面的“碉房”之如何尚不可见，但是那“痴人”是不认同了“莲
钦造法寺”，故而这“痴人”方才是毁灭掉了“莲钦造法寺”的罪魁祸首，其余的甚么“天火”，甚么“业火”，甚么“五蕴炽盛”，都无过于是一些“鬣狗”，“辅助”，还有“表象”罢了。
&esp;&esp;“故而你亦不得认同了痴人之智慧。”
&esp;&esp;陆峰再度说，他不可见“痴人”在何，听起来“痴人”似乎是陷
了甚么沉睡无明的状态之，并且“末代法王”之言语，真切不虚的已经完全说来了自己对于此的态度。
&esp;&esp;“痴”。
&esp;&esp;“痴者，是非不分善恶不明。”
&esp;&esp;既然都是“善恶不明”，那么他自然是认为好的东西是坏的，那他毁灭掉的“莲钦造法寺”，自然就是将“好”的认知为了“坏”的，但是话又说回来。
&esp;&esp;“痴人都如此了。
&esp;&esp;那碉房之，到底有甚么？”
&esp;&esp;陆峰徐徐的问，他无论通过甚么方法去看，看到的“碉房”都是“碉房”，就是一座房
。
&esp;&esp;“不知，登不上去，故而不得见，但是那绝对并非是佛。”
&esp;&esp;“末代法王”肯定的说，陆峰则是望向了“碉房”上空，在那里他其实看到了一个他意料之之。
&esp;&esp;是“空
”。
&esp;&esp;“补天么？”
&esp;&esp;陆峰再度说，这一回，“末代法王”无有应声。
&esp;&esp;“密法域”这“森严阶次第”之，还是那句话，既然此在上面，那么照理而言，它——无论碉房是甚么，便是称呼此为它，它便是对的，应他智慧广大。
&esp;&esp;智慧亦是分为层次的，菩萨的智慧和佛的智慧，那就不可混为一谈，又可说，默认本便是一
态度，不说话就相当于说话了。
&esp;&esp;那“莲钦造法寺”所遭遇的这诸般一切，是它的默许，还是它自顾不暇？
&esp;&esp;毕竟这是“痴人”动手。
&esp;&esp;并非是“嗔人”动手，更非是“贪人”动手，其余二者动手，比之于“痴人”动手则是更加简单。
&esp;&esp;“嗔人”自然是应怒，是对于佛法之怒。
&esp;&esp;“莲钦造法寺”作为诸多寺庙之尊，自然是“首当其冲”。
&esp;&esp;至于“贪”。
&esp;&esp;自然是应“贪”，对于佛宝之贪。
&esp;&esp;“莲钦造法寺”还是“首当其冲”。
&esp;&esp;唯独“痴人”。
&esp;&esp;“莲钦造法寺”被“痴人”所灭，其关隘，又在何？
&esp;&esp;还有，这“碉房”它在这“空”——明显是“
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