&esp;&esp;便是到了此刻，“卓格顿珠”的佛心亦
定如初。
&esp;&esp;就算是外
的那些声音，
&esp;&esp;“你这外来的番僧，如此
派，如此托大，你不得好死！”
&esp;&esp;“给我死，给我死！给我死！！！”
&esp;&esp;“吃了你，吃了你，吃了你！”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;嘈杂言语，失形菩萨。
&esp;&esp;不过都是“徒增笑耳”。
&esp;&esp;“卓格顿珠”连发笑都无，止从那
带来的“三件宝
”，一为“大黑天傩面”。
&esp;&esp;叫他难受的。
&esp;&esp;是“第二”，“第三”。
&esp;&esp;此二三者。
&esp;&esp;就算是“卓格顿珠”，亦知晓自己
之过急了。
&esp;&esp;当然，这些事
，都不为外面的的“大僧侣”所知。
&esp;&esp;并非是“曲
和寡”。
&esp;&esp;这是一件“密”事罢了。
&esp;&esp;便是暂且不提“卓格顿珠”之困境，止是在山上，陆峰化作了“法
”，和此地“同为一”，就是在这样的形之
，他，大日，青石，黑山，雪
，刺目之光，还有周围的青风，俱都
化在了一。
&esp;&esp;形成了“你有我我有你”之模样，也是在这样的“模样”之，陆峰还是被轻轻的“推了”
来，陆峰知
，这便是“婉拒”。
&esp;&esp;在他被“推来”之后，其余一切依旧是纠缠在了一起，就像是充满了各
颜料的桶
之，诸般泽混在一，唯独一，就在这诸般的纠缠之外。
&esp;&esp;自然就是风格迥异此的“大日如来佛像”了。
&esp;&esp;此还是这般大小，但是在它的背后，忽而展现来了无尽的“毫光”。
&esp;&esp;先为五，后为七。
&esp;&esp;最后便是白毫。
&esp;&esp;真正之“纤毫毕现”。
&esp;&esp;随后，在陆峰潜心之，这一尊“大日如来佛像”就像是正在化的“酥油”。
&esp;&esp;从“起来的一堆”。
&esp;&esp;变成了“化了的无形状”。
&esp;&esp;但是就在这样的“无形状”之，从这“酥油”之，俄而走来了一尊“菩萨”。
&esp;&esp;赫然是从一开始就加持、加护陆峰的“财宝天王”。
&esp;&esp;亦是“甘耶寺”的主要供奉本尊菩萨！
&esp;&esp;其“法脉”，亦是应此而起！
&esp;&esp;止“财宝天王”来之后，俄而，又一尊“菩萨”行至外间。
&esp;&esp;是“不动明王”！
&esp;&esp;第713章 甘耶寺和执事僧（）
&esp;&esp;便是这一尊菩萨之相，就是一可以传承的“法脉”。
&esp;&esp;无论是“财宝天王”，还是“不动明王尊”，俱都是“护法之本”。
&esp;&esp;这个“本”，就是“本来”，“本源”，“大树之
”和“擎天之木”。
&esp;&esp;无论是“财宝天王”，亦或者是“不动明王尊”的修行，都会得两
福源，不共修持的大成果。
&esp;&esp;此二者无论修行哪一，都可得大成就。
&esp;&esp;也即是“即
成佛”。
&esp;&esp;“圆满矣！”
&esp;&esp;陆峰知自己的一桩心愿已了。
&esp;&esp;便是以陆峰曾经在的“无尽白塔寺”而言。
&esp;&esp;在“阿布曲州”，它便是一座殊胜无比的大寺庙，在这一座大寺庙之，其“持咒”之选择许多，但是真正可以被人
的，便止“大手印”和“明主大王护法咒”此两者。
&esp;&esp;应修持这二者，便是可以“即成佛”。
&esp;&esp;这二者之间，其实就是“一明一暗”两“护法之本”。
&esp;&esp;其的“明主大王护法咒”，其实是“六臂玛哈嘎拉密续”修持之法。
&esp;&esp;想要修持这样的“护法咒”，对于“无尽白塔寺”这样的寺庙来说，是极其困难的事。
&esp;&esp;以
和佛缘而言。
&esp;&esp;可修持这两者，亦无过于是“寥寥几人”。
&esp;&esp;并且还是百年之
，“寥寥几人”。
&esp;&esp;至于到了“扎举本寺”这样的“诸侯大寺庙”——“扎举本寺”是不可当普通的“诸侯寺庙”相比，其本就相当于草原之上的“诸法本源之寺”。
&esp;&esp;在“扎举本寺”之，倒是有诸多的“法脉”。
&esp;&esp;像是陆峰如今所得“法脉”这样的“本之法”，为数亦不稀少！
&esp;&esp;但是那是整个草原上
，俱都供养了这一座寺庙的缘故。
&esp;&esp;那是应“扎举本寺”本来就无比的殊胜，可以和“诸法本源之寺”掰手腕的缘故！
&esp;&esp;它有如此
厚底蕴，方才是应该。
&esp;&esp;现在要是落在了“甘耶寺”的上。
&esp;&esp;其实这两“法脉”，护佑寺庙是绰绰有余。
&esp;&esp;只多不少，还有富余。
&esp;&esp;“甘耶寺”所之地，便是再开学院，亦无过于是另外一个“无尽白塔寺”。
&esp;&esp;亦就是说，最多可以授予了“第六阶次第”的“善知识”。
&esp;&esp;可以叫人成为了“持咒士”。
&esp;&esp;至于再往上，“诸法本源之寺”是不允的。
&esp;&esp;便是连“扎举本寺”，考学到了“三阶次第”以上，“诸法本源之寺”亦收回来了这般的“权限”。
&esp;&esp;更何况于“甘耶寺”乎？
&esp;&esp;并且若是陆峰所料不错，在“甘耶寺”重新建立之后，便是“甘耶寺”的“呼图克
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