我:“他们俩可以
换容貌?但他们没有在我面前
换?”
天
老:“不是。”
我:“……我重新问一遍,一次一个问题。先问……”
我被掐断了通讯。
不是天
老掐的。
我
意识想了一堆看不顺
我打扰天
老又能断我通讯的嫌疑人,结果却发现,罪魁祸首是两个
团,就是王起两位
老给我的
团。
每一个
团上都
了一张嘴,小一些的
团说:“请问您已经准备好了吗?”
大一些的
团说:“准备好了请
我,没准备好请
它。”
……我
了一
小一些的
团。
小一些的
团:“好的。我们先继续待机。您准备好后可随时呼唤我们。”
大一些的
团:“呼唤关键词如面板所示。”
然后它俩没声了。所谓的面板应该是指它们
表的那层
,现在两个
团的
都弯曲
同样的三个字:

。
那么问题来了:后两个字到底是读涨常、涨涨还是常常?
喂,多音字,而且是两
音放这里都说得通的多音字,你们注个音啊。
05274-npc
我又联系了天
老,向他说明刚才不是我断他通讯,虽然他肯定已经知
了——比我更知
。
天
老:“都可以。”
我:“三
读法都可以唤醒它们?唤醒之后会发生什么?它们说的‘准备’是指什么?如果在它们询问我准备好与否时我
了大一些的
团,会发生什么?对不起,惯
地一次问了太多问题,天
老你不用回答,我就是自己理一理思路。”
天
老:“不会离开。”
其实听天
老说话和听其他
老说话,差别也没多少:听了之后都是糊涂。
小随指着小一些的
团说:“它叫四
。”
然后指着大一些的
团说:“它叫六
。”
……可以理解你避开三
和五
的意思,但……好吧,也没有不好。
我想再问问王起两位
老这两个
团的话是什么意思,但接我通讯的却是他俩留在云霞宗
的小神识,而他们的主
已经又离宗了。
就因为这俩的主
经常不在宗
,而小神识的反应又受主
活动影响有时候显得与云霞宗环境不太匹
,所以老有
分弟
以为这俩小神识是npc、是用来指引新生的。
还有人问:“这是哪位
修前辈炼制的?虽然有时候有
呆,有时候有
不讲人话,但
觉
鲜活的。”
也有知
弟
纳闷:“化神期分
的神识不是可以独立思考吗?为什么会受主
影响,而且还经常影响得很明显?”
“好像是因为这两个神识分
来的目的就是联系本
,所以故意压制了他们的独立
。”
“化神期分
的神识与主
的连接
密度是不是可以随意调整?”
“好像……可以吧,不过我师祖说也不能无限制地调,必须满足一定的条件,而在那个条件范围
,基本是可以随意。”
“条件很苛刻吗?”
“好像,大致可以随意定?”
“那不就还是可以随意调的意思吗?”
“好像,不太一样……”
“所以说,到底是什么意思?”
“不知
啊,我才金丹期,化神期
老的事
,我只是听听而已……”
05275-聊不
去
大家都很想八卦王起两位
老的事
,可惜由于他俩的修为,能参与八卦的人太少,八不
烈的气氛。偶尔八一
,很快又遗忘了此话题,等
一次再有兴
八的时候,上一次的聊天已经遗忘,只能从
八起,以至于很多人就是记不住云霞宗还有这么两位
老。
近年来有弟
表示:“不敬地说,有时候觉得这两位
老在本宗的存在
还不如廖栗客座
老。”
“本宗自己培养
来却游离于本宗之外的
老,和自学成才却
了本宗生活的
老,哪一个更像自己人呢?”
“都是吧……”
“又都有
问题……”
提到那两位
老总是容易聊得比较哲学,于是让相关聊天越发难以
行
去。
我问师祖:“这两位
老这次回来除了
检外,就是为了送我生发
团?因为知
我最近在研究假发问题并取得了一定成效吗?”
师祖:“取得成效了吗?”
我:“有使用者表示觉得我的假发与他们的灵力
系有了
互,像是相
了。”
师祖:“因为他们的
发是你剃的。”
我:“这也有影响?”
师祖:“当然有影响。比如我砍你爹一剑,你说是我治这伤容易,还是你治容易?”
我:“……我爹
上的伤,无论是谁造成的我现在都不可能治得了。”
师祖:“也是。那换个比喻:你兄
各砍你一剑,你说是他们各治疗他们自己砍的那一剑的伤容易,还是
换治疗容易?想不通可以让他们实际试试。”
我:“你这是不是支开我、不让我继续问你的意思?”
师祖:“那两位
老资历可比我
多了,我说不好。”
我:“但你的修为现在跟他们一样。”
师祖:“有一句老生常谈的话:修为代表了很多东西,但不是代表了所有东西。”
我:“那两位
老与讨债
集大吗?”
师祖:“与戒律
集大的弟
,一般跟讨债
就没什么关系了。”
我:“不对吧,师祖你就是云霞宗戒律
的常客,但你同时也是云霞宗讨债
的资
员工,近年还升级为讨债
老。”
师祖:“此关系非彼关系。”
我:“我想问的是,邬波泱和邬波平
弟,他俩的合作模式、向云霞宗还的债,与王起两位
老关系大吗?他俩是不是
分模仿了王起两位
老?可那两
弟又说他俩还云霞宗的债是与我有关,所以我有什么与利益相关的事
和王起两位
老有了
集吗?两位
老给的两个
团也与这个债务、利益有关吗?”
05276-选择适合的提问对象
师祖:“其实我觉得你问问题的方式,准确地说是问问题的对象,有问题。你咨询的对象是知
答案的旁观者,而你想得到的答案其实应该是亲历者、当事人才给得了你。由于问错了对象,所以你总觉得我们的答案不详细、很敷衍、太简略,但那是因为我们作为旁观者,不过心地总结后就只能回答到这个程度,可能是因为没耐心详说,也可能是因为我们觉得这事需要说的重
就只有这么多。”
师祖:“如果你问当事人,只要你的提问方式没有
到那人的雷
,那人便很有可能在开启一个话
后滔滔不绝地说很多,连细枝末节都说
来,因为那事在其心
可能是大事件,值得他炫耀或者倒垃圾。”
我:“我应该找需要树
或需要捧哏的人提问。不过如何在每一件我
兴趣的事
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