“可用得着我
手？”
看她模样，顾迟便明白对方不在意血亲之间相隐的行径，而是更在意他，这让他心
不由得多了几分
喜。
“不必劳烦尚院，我自己来即可。”
“我不知你那文章如何，只论这两日所
，与儒家似乎没太多关系？”
亲自动手也的确更痛快一些，韩盈没有阻拦，只是提
：
“陛
所设太学为宣扬儒学所用，招收学
也应如此，若你当年所作文章与此无关，那被举荐
学可能会有些许别的隐
，你可先打听一番，理清其因为何后，手才不会留有后患，否只会则图生争执，让对方有咬死不承认此事的机会。”
在这方面，顾迟的经验显然不如韩盈，她一提，顾迟才反应过来，自己当年启蒙的是黄老，并非儒学，那篇文章是因为他困于家，无法外见识这世间，愤慨之，假托寻仙之名，写幻想天地绮丽盛景，与儒学并无关系，被那位博士欣赏，举荐太学的确有些不合常理。
所以当年的况，又是怎么回事儿呢？
顾迟起了探究的心思。
其实以他现在的地位与实力，想调查这件事难如登天，但当韩盈愿意借给他一
分人手，韩羽又将顾琬收为弟后，想要查明当年的真相，又突然变得极为容易起来。
很快，顾迟就理清了事的来龙去脉。
当年之事的确有些取巧。
虽然陛喜好儒学，并在逐步更替朝
持黄老的大臣，但整个过程肯定是循序渐
，耗费数年才完成的，而在这当，被替换的其实只有领
的那几个大臣，以及一分提
上来的儒生，剩的大多数官吏，其实是从举着黄老变成了举着儒学而已。
这些人的本质为官，对待学问如同工
，哪
有用，哪好用就用哪，甚至从更早之前，就已经有人、儒双修，而且学问还不低。
而太学虽然最初的目的是为了宣扬儒学，但初设时，因为草创和其他诸多因素，并没有全的任用民间某一
派儒学大家过来教习，而是博众家之
，也就是在多个势力与派选择，其就有这位欣赏顾木的秦博士。
他早年儒双修，并不敬鬼神而远之，甚至还好一些老庄，所以对‘顾木’寻仙颇为欣赏，而陛虽然摒弃了黄老，开始推崇儒学，可没有连带着这些仙鬼之事一同摒弃啊，反倒是更注重祭祀各地鬼神，招他来，若是能继续
，未来说不定颇有大用呢。
可惜，后面顾木写的文章与《寻仙》相比相差甚远，再加上其他博士的影响，很快，顾木的文章便现了奇词僻字，各典故，越发的匠气，让秦博士叹息。
只不过，文章平庸匠气，是
照文坛天才们的
准来比的，顾木的学问在太学能占个游，放外面也能吊打不少学，不然当初也没办法瞒过秦博士，也正因为此，他便一直在太学常读来。
将这些理清楚，顾迟很快意识到，韩盈提到的还真没错，他不能直接指认顾木拿了他的文章
替。
一来，是此事时间久远，当时顾迟又被困在家，手没有明确的证据来证实这，而两人在那篇文章上，平又有些相近，顾木不是大字不识一个，写不来，只是写不了那么好，那他说是灵
并发，偶得此文，也能让大家相信，争执起来，很难说博士和太学生更信谁。
其次，便是太学
这些博士们，也有着‘利益’纷争，也就是异端比异教徒更可恶，不同学术认知之间的争执，不比朝堂上的利益之争差，而举荐是要负连带责任的，指不定就有其他博士会抓住这件事，攻讦秦博士，如此一来，他必然会力保顾木，那再加上前面的一条，最后恐怕真的确定不了当年顾木偷他文章之事。
嗯……他得换个办法，从秦博士
上手才行。
度发酵
顾迟重新思索自己想要什么。
他到底是想要冒着不一定能澄清那篇文章风险，去证实它是自己所，还是顾木窃取自己文章后，获得的这一系列好
都要消失？
无论从现实还是结果来说，顾迟想要的都是后者。
既然如此，那他的重，其实是如何‘说服’秦博士放弃顾木，将他逐太学，并让顾木这些年在太学努力经营的人脉全废弃。
划定需要搞定的人数范围和份，事便变得容易起来，顾木不是秦博士的亲传弟，在太学利益之争也不算小的况，以顾木窃弟文稿这严重的品德问题来
迫他，定会让他放弃对顾木的保护，甚至会主动考虑将顾木清太学，防止接来牵连到自己。
而那些太学生，顾迟只需要找到一个合适的学生，提顾木才华与过往不符，似有抄袭的猜疑，等顾木离开太学，又或者是这些人向他证实时，不赞同，也不反对即可。
太学里的学生都是聪明人，详细到这份上的‘明示’，倘若理不清楚，日后也别想官了。
亲亲相隐能大行其的前提，是血缘亲人之间能够互相信任，帮助，一个窃取堂弟文稿的人，品行已经足够低劣，而数月前他们一家沦为庶民，顾木家未曾施予援手，还趁火打劫，甚至顾琬被袭受伤濒死，顾峦毒，他们都没有上门探望过，更显冷血，像极了养不熟的毒蛇。
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