“如今朝
早就允了女
为官，太学都有以辩
名的女博士了，不就是几个带着铜印的女人，有什么大惊小怪的！”
“呃，女人是能当官不假，可哪有这么多？”被嘲讽的行人急切的想给自己找回面：“还穿的这么怪！像丧服又不是丧服的，还有那白冠，哪有为官人的样？”
“这倒也是。”
廖勇脸上不由得多了些许赞同：“哪有人穿一
白的？也太晦气了！”
封建古代，以黑、白、青、黄、赤为五正
，并和五行对应，在更早的上古，白还是极为吉利的颜，商时的殷人极为崇敬它，不仅衣服以白为主，白的动
也会被视为祥瑞，甚至还演化来了‘白龙’这
神话生，连周武王伐商，渡河时有白鱼跃起，
舟，也是吉兆。
可惜到了周之后，将五与五行，五位以及星象联系在一起后，主西方的白，便开始被赋予了更多的
义。
从星象上来说，西方是白虎的位置，主杀伐，而西方又是太
沉落方向，天黑后，整个世界充满危险和死亡，于是，西方位置便被赋予了恐怖，危险和死亡的意象，后来又被
了‘
’的概念，周以礼稳定天
，死亡也有无数的仪式，白被定位了丧服的标准，随着时间的推移，白便和死亡、不详便挂上了勾。
虽然人们还残留着一些白的动是吉兆的想法，但纯白、没哟任何绣
，也不是襦裙和上衣裳的麻衣，是真的没有人会去穿。
所以，行人怎么都想不明白为什么会有人穿这样的衣服，他挠着
，自言自语
：
“奇了怪了，这群女人怎么要这样打扮呢？”
廖勇心也有一样的疑问，他看着已经开始逐渐变小，只有枣大的女人们，发觉这个方向好像正是去市坊的路。
这可真是巧了！
本来就要去市里买
的廖勇一拍大
，直接追了上去。
本就不多的雾气随着太的升起逐渐消失，随着靠近市，闾里来的居民也越来越多，虽然没有再现将女医们当成鬼怪之类的，但不少人还是被她们给吓了一。
鉴于女医们佩
的印绶，以及她们人还算多的缘故，没人敢上去与她们谈话问询，不过，指
议论的人是越来越多，她/他们猜测着女医们的份，半害怕，半好奇的跟在她们后。
经历过义诊的女医们对人群适应还算良好，即便是有人议论也不搭理，可随队的小学徒们就有些害怕了，段弘忍不住扯了扯何梅的袖：
“何医师，后面跟着的人一直再说我们是巫女，这真的不影响我们一会儿
事吗？我看刚才还有人想上前，他们……”
“把心放在肚里，不会有人敢过来伤我们的。”
就算这不是天脚，她们也不是有秩的医吏，何梅也不太担心自己的安稳。
对一个想要
久经营的政权来说，必须得有一个稳定的秩序，而禁止无缘无故伤人是稳定秩序的最基本要求，后面还有伤人服罪，杀人偿命等着呢。
在这样的环境，有着一定自保和反击能力的她们，只要不与人发生严重的利益冲突，九成九是不会受到肢
冲突和威胁的，毕竟动手又没有好
，还会被追责，更不要说她们此刻佩着印绶，手还有韩尚院盖了印的令书，那向她们动手的代价便更严重了。
当然，这些只能限制他们不会动手，言语和表
，以及这些人的猜测就控制不住了，但他们能到的也就是这么多了，阅历不足的段弘看不透这很正常，就是走在路上的何梅不空来和她解释，便轻轻拍了拍她的肩膀，：
“别
心啦，跟着我们事就好，这些人跟着，还省了我们一会儿还得费力吆喝呢。”
听到这样回答的段弘撇了撇嘴。
大人都是这样，回答不了的问题和事就是不说自己回答不了，只让她们不要问，光事，哼。
耳边的‘巫女’声响越来越多，段弘撇了
后得有四五十个男女的样，和小
妹周谷一样，心的担忧是越来越多了。
女医们已经无瑕顾及小学徒们的心思了。
西汉的城池，与其说是城，倒不如说是一个
大的军事营地，每一个划区一件该的事，
本不可能像后世那样，随便找个街就能开始义诊，不仅官府巡视的吏目会赶人（还有可能抓起来罚钱），居民们也不会停留围观，他们有自己的事要忙，想要在一个比较宽松的、人多的地方，就只能到‘市’里来。
而像她们这么多人
市，肯定不会和普通居民一样，直接去就行。
女医比较能言会的顾义拿着令书来，给市吏看过后，又继续和他
涉了一番，现场诊脉攀过，让对方
兴的找了个更加
净，远离畜禽和摊的位置。
谢过市吏，女医们便开始车上的行一一往面搬。
草席，安几，脉枕，
盆……以及最重要的，写了义诊的布幡。
市坊里被女医
引来的人更多了。
若是想官吏，那识字是基本，安汇集了汉国最多的官僚，是识字率最的地方，就连匠人也因为服务官吏，不得不学会了隶书乃至其它七，看着这扬起的布幡，有人忍不住四询问：
“义诊？这义字我知，诊是什么啊？”
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