世子的崛起 - 五百八十、契丹人(和剧情没太大关系可以不看)

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    两人领命后,开始去人了,李星洲拍了拍萧鸿祁的肩膀,“这次就靠你了。”

    “王爷放心,绝不会错,我记得清清楚楚!”萧鸿祁毅的说。李星洲,慢慢也明白过来,契丹人和原人的观念是不同的。

    契丹人是没有原那么重的“忠义”思想的。

    他们尊重者,偏向对他们好的人,对待仇上也没有那么多束缚,敢敢恨。

    最著名的例就是萧太后,当初辽国景宗皇帝死后,留遗诏让他年轻漂亮的萧皇后(大约二十六岁左右)主政。

    萧皇后喜汉臣韩德让,辽景宗在时,韩德让也是辽景宗心腹,加南院枢密使、政事令、兼枢密使(北院)、总领宿卫(宿卫就是辽国戍卫京师的队,又称御帐亲军,皇卫,辽军锐),可以说荣无限,几乎位极人臣。

    韩德让对辽景宗也是尽心尽力,他死后也全力辅佐他的儿和皇后,力主改革,使大辽国焕然一新,没有辜负辽景宗对他的厚待。

    可有一事,辽景宗英年早逝后,萧太后和韩德让同车,接见使臣同席也不避讳,丝毫不遮掩两人关系,萧太后甚至为了独占韩德让的,悄悄派人毒杀了韩德让的正妻。

    萧太后这个女人,非常能现契丹人的格。在辽人看来也觉得没什么,一个寡妇死了丈夫再找一个很正常。而萧太后的政治手腕,韩德让的才略,也让辽国巅峰辉煌时期。

    当时北宋朝一听说这消息,觉得简直是秽廷,辽国肯定要大,辽国要亡!

    于是觉得机会来了,发动规模空前的伐辽战争,各路大军兵接近二十万,结果总决战阶段萧太后亲征,大败宋军于岐沟关,大名鼎鼎的杨业,被后人传颂的杨老太公,被说书人改编成杨家将的原型,就是在这一战死的。

    这一战直接决定辽国成为东亚霸主,宋,西夏,丽等众多周边国家臣服,再无能与之争锋的国家。之后为报复宋朝北伐,萧太后一生前前后后还五次南侵北宋,各有胜负。

    潇太后这个人是最能现契丹人敢敢恨,快意恩仇的格的。

    也正是因此,李星洲也理解萧鸿祁为什么在这时候义无反顾的站来帮他。

    说白了,在萧鸿祁最落魄差饿死在开元的时候是自己救了他,还和他生意,他从辽国战死里逃生落到景国的时候是自己收留他,还赐予他衣,给予他活路。

    对于萧鸿祁来说,谁对他好,他就对谁好,就这么简单明了,不用拿什么家国大义,拿什么天坠的东西来跟他说。

    其实这思想,以前一直都是原的主思想。

    特别是秋战国,到秦、汉、隋、唐这段时间都特别明显,名将,义士,谋主等等有才知士(士有文士、武士、死士等等,不只是指读书人)另寻他主,择明主而投是非常常见的。

    前面的秋战国、汉朝、三国这些人尽皆知的不说,唐朝最尖的几个武将,苏定方,李靖之类的,都是从敌对阵营投靠过来的,依旧能得重用,没什么德包袱。

    但在宋朝之后,这行为就要背负非常大的德压力,华民族仿佛瞬间就被一支无形的大手死死住,比如得不到重用投西夏的夏国国相张元,辽国的著名汉臣韩德让等等,都是被后世骂成狗的。你怎么能不忠于皇帝,忠于大宋呢?

    特别是浒传的宋江,对这难以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠义”价值观描写非常传神,也委婉讽刺又暗无奈。

    所以说如果红楼梦是四大名著最有文化底蕴的一本,那浒传绝对是最值得思,细细品读的一本。

    都没人想过,他们为什么要忠于大宋?又为什么不忠于大宋,要投别国?反正就是“忠义”当,不是正义,不是大义,你忠就对了。

    韩德让从父辈起就受辽国皇帝荣,到他更是加南北枢密使,领宿卫,皇帝死后年轻的皇后以相许,托付他辅佐小可汗,这待遇还对不起辽国,要对得起大宋,那就是忠义吗?

    张元指挥西夏在三次战役大败宋军,杀数万宋军将士,被拜为国相,所以被骂卖国贼千余年,可他投夏国之前呢?

    他再三反对不能用狗不通的书生为将,要重用武人,可皇帝任人唯亲,文官集团集打压,他悲愤之投到夏国,接连大败书生带领的宋军,然后写嘲讽的诗,这也怪他?

    若是在宋之前,这样的事完全不奇怪,良禽择木而栖,再正常不过,三国谋士大多都是再三槽,曹心谋士集团大多从袁绍那投奔的,厉害将领,张辽,张郃,文聘等大多树从各投来,而孙权刘备手也有很多到槽来的能人。

    汉、唐也是类似,唐朝有很多厉害的外将,汉朝更不要说,刘立国不说,之后依旧是诸侯林立,很多厉害将领都是自己择主,多次转投,大家也觉得没多严重,那个皇帝有能力,你看重,那就跟着谁

    可奇怪的是你会发现,宋朝之后,这行为就会背负极大的德包袱。特别是明、清的文学也好,故事也好,不会写那些将领和谋士们如何明辨主上,择木而栖的故事,本来这样的故事是更考验人的准和光的。

    说到三国,人们只会盯着两个人,一个诸葛亮,一个关羽。

    你看诸葛亮忠啊,多好的人,刘备把江山都给他,面对刘婵这样一个弱智他都不篡位,忠心耿耿啊,各加班把自己活活累死,忠啊!我们要学习。

    你看关羽忠义啊,被曹抓了对他那么好还要跑回来偷刘备,还专门给他安排一个“过五关斩六将”表示回来得多艰难,提醒大家关羽多忠啊。当初关羽武庙之后一直是魏国时期的封号,封到侯,此后七八百年没加封,到赵匡胤还觉得他有过失,所以将关羽请武庙。

    结果到明、清之后,突然各皇帝给关羽一路封公、封王,最后直接封到了关圣的地步!

    意思就是和孔等人同级别的,都是圣人,告诉天人,你们要学啊,孔圣你们都学,那关圣也要好好学,学关羽那怎样,无论如何,不你君主怎么样都要忠的大“忠义”神。

    一个“忠义”,一句“家国大义”就把人活活扼制,勒死,是最无形的迫害。

    比起来,李星洲反而是更欣赏宋之前的模式,更欣赏萧鸿祁的,欣赏他的憎分明,快意恩仇,辽国皇帝是他的皇帝没错,可辽国皇帝为他了什么,给了他什么?

    对他好,救他于火之的,一直都是平南王,他觉得平南王值得他付,所以义无反顾,这就是典型的契丹人,曾经辉煌北方,称霸北方两百年的帝国,而它给国留远的记号,大概是俄罗斯诸国提起国的时候都是称为契丹人的。



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