世子的崛起 - 五百六十二、王府书院(有科普)

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    有些事总需要幕后之人。

    于各考虑也好,于利益权衡也罢。如起芳等人在夏国的大事,是怎么都不能说的,或许几十年后,夏国不在,他可以命人悄悄写史书里。

    可现实往往比戏剧更加彩,也更加残酷。西方一些著名的奇幻作家在写到人类恶行和罪恶,甚至都无法直接书写,而是幻化为一些非人的怪,直接写,人们都不信了。

    不过再隐秘的事,终究是有人知的。

    皇上,德公还有何昭,以及王府层的一些人。

    皇上为此事兴不已,已经接连好几次找他去问关于这件事的细碎始末,又慢慢研究慨,还再三提起等等起芳、方新等人回来,要亲自见见,必会重重赏他们。

    德公和何昭,也频繁追问他关于此事的始末,他们似乎也十分好奇,起芳等人到底如何到的额,为什么能到,时不时认真讨论,总结其教训和为此次成功找来各依据。

    但显然,他们的讨论并未,或者说不备科学神。

    “什么叫并未?”晚上,吃完饭着晚风说话的时候阿问。

    秋儿靠在他的大上,安静听他说话,诗语正在看这两天的账目,阿正在一边帮忙,何芊和月儿则玩着他新教的五棋的游戏。

    “主观浮动的总结,而不是客观量化的探索,就叫并未。”李星洲,科学,量化是很重要的。阿还是不懂,

    诗语白了他一:“反正他说的话没哪回是听得懂的。”

    李星洲哈哈一笑,没有反驳。

    德公和何昭的讨论总是浮与对前人和自己经验的总结,听说夏国人被为利疯狂时,德公慨说“天熙熙皆为利来,天攘攘皆为利往”,太史公果然是对的,不愧为太史公。

    说到善恶,德公觉得此事证明孟的“人有恶”是的对,平日夏国人都能安分耕作畜牧经商,所以是善为主,不过因利益引诱,才有恶行。

    何昭却不同意,他认为这事恰恰说明韩非等法家人说得是对的,“人本恶”,夏国人之所以之前安安分分,不过是受王法和官府束约,稍有利诱,上就会本

    午后天气正好,后院小园里,开正盛,日上三竿,两人你来我往,引经据典,从儒和法,说到佛与,为此事争辩了半天,说得燥,谁也没法说服谁,各执一词。

    就准备晚上回去好好想想,明天来此再辩。

    李星洲在一边看得有趣又想笑。

    其实两人的争辩还是一经验总结式的判断,没有,也没有科学神。

    对此李星洲并不奇怪,也没有贬低的意思,至少德公比朝那些老顽固可开明太多。

    景国教与佛教比较行,新兴起的儒士理学本就是一杂糅儒、、佛的学说。

    可学说本同样不备科学神,因为往追究,人们关于人和自然的关系认知,都是遵循董仲舒的“天人应”说的。

    而且李星洲知如果不预,还会一直延续,直到千年之后,沉醉在天人应之的人们,被西方无的炮火轰开过门。

    所以对于秋儿,诗语她们,李星洲只让他们看荀,给王府所有的事和工匠,他都发了一本荀,让他们有空看看,不识不识字。

    科学和据经验判断总结差距是很大的。

    像这么一个问题:为什么随着科技的发展,人变得容易焦虑,不安,恐慌和被激怒呢?

    这问题一,想必会有无数专家学者,各界名人来给你五八门的答案。有的说年轻人变浮躁了;有的说是电磁波影响脑电波;的慨说是这代人没了心的宁静;有的悲悯说是人心变了,没了敬畏等等

    这些五八门的答案,看起来很科学,想想似乎哪个都有那么理,就是说不理在哪。

    这就是经验式的总结,也可以称为伪科学,因为其不备科学思维。就好比有人告诉你“躲在门后面吃羊尾能治吃”一个理,说不定还真有人能吃好了。

    真正有科学神之人,要么他告诉你:不知

    要么他告诉你:这是因人在绪激动的神经集活化,释放的正肾上素与肾上素会造成全官大量活动,血向四肢,就会导致这些况。这是人类的生存本能,在接受到大量信息刺激时,血向四肢,心加速。

    大脑是让你的随时准备好逃跑或者战斗,这反应保证人类祖先能在恶劣的生存来。但在和平时,这生存本能会引起大脑错误判断,使人应激状态,导致不安,焦虑,易怒,因为现代生活科技越发达,人就越面临大量信息的刺激。

    解决措施是控制自己,减少同一时刻接受的外界刺激,多远动,试图专心于一件事,比如尝试吃饭的时候就只是吃饭,而不是边吃边看视频或听音乐。学习工作时也专心于前之事,不要一心多用,就能减少激发这生存本能。

    这是科学的答案,科学永远是量化的,追求客观本源,有可和前瞻,而不会像星座学那样,告诉你一些模棱两可的结论。

    德公和何昭的辩论看似有理,但显然没有科学神。

    李星洲心忍不住慨,想要普及科学神,是任重远的事,除非有一天天人都接受荀的理论,先在他们心树立起“天命有常,人可制天命而用之”的理念,。

    一切都要循序渐

    就先从让书院的学生教孩们荀开始吧。

    王府自己的书院通过改装咏月阁而成,可以说十分大上。

    教书先生也照着李星洲要求,请了年纪不是很大的秀才,目前王府里的孩,固封的孙固祈,孙女固燕;季生家的儿季夏明,女儿季夏鲤,季夏玉;赵四家的小儿赵普,严昆的孙儿严立等,都在学院就读。

    起初固封等人都是反对家孙女或女儿去读书的,但李星洲告诉他们,小小孩,不读书能嘛?在王府里又不缺那钱,随后要求,只要不满十二岁的孩,都被送去书院了。

    而且不只是王府的孩,堂哥李誉听说后,把自己的儿李思也送到书院读书,另外一边康亲王听说此事,是把自己的三十五儿和三十六女儿送到书院,她们是双胞胎,几年才七岁,哥哥叫李奇,妹妹叫李双。

    李星洲掐指一算,卧槽,这老真是为老不尊啊

    请来的先生主要是教孩们识字,至于荀,等孩们基础打得差不多了,他准备亲自去教。

    正当李星洲在书院和枢密院两忙活的时候,四月最后一天早上,穿红袍,背后着旗星快过街,匆匆穿过开元城,带来一个惊天的好消息!



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