易鼎 - 第九十一章 神dao(上)

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    回去后,王弘毅先去看望老夫人,赵婉也在这里。

    老夫人见了他回来,就吩咐开饭,又问着:“听闻城里又建了个观,和你岳父有些关系?”

    “是,不过这神是新建,来历不明,母亲你就别去拜了,捐些款可以。”王弘毅说着,坐了来。

    没一会,菜就送上来了,一盘腰片炒,一盘丁,一碗汤,腾腾泛着香味,王弘毅嗅了一,不禁赞的说:“好,不错!”

    老夫人笑了笑:“既然说好,我儿就多吃些!”

    王弘毅和大家一起用餐,边说边吃,十分洽,饭后,又见老夫人拿一卷画来,说着:“这是你亲家送来的画,给我庆寿用,你看看这是什么?”

    王弘毅听了,拿到桌上展开,却是一幅《仕女赏月图》。

    只见一仕女,侧而立,面向左右,细腰袍,衣曳地,摆向前后分张,衣上饰卷曲的云玟图案,仕女脑后挽垂髻,两手向前伸,合掌作揖。仕女上面,是一明月,端是,画卷虽然保养的非常不错,却有些发黄,画儿押着密密麻麻印章,这是历代收藏的人的印记,显见是一幅极为名贵的古画。

    王弘毅不禁问着:“这是谁的手笔?”

    老夫人想了想,说:“据送的人说,是前朝大家纪之的画。”

    王弘毅笑了笑:“儿不善鉴别,不过宋家送来,想必是真迹,盛世古董,世黄金,这画现在不值很多,若走到了和平盛世”只怕五千两都不止。”

    又想了想,说着:“这是宋家的心意,就收起来,我们家库在这方面的确不多,以后要收藏积累才是。”

    就算日后成王成帝,库丰满也不是一代二代的事。

    说了这话,王弘毅就有事,吩咐了素儿一起跟去。

    到了书房,王弘毅就吩咐的说责:“国之大事,在祀与戎”你对正祀和祀怎么看?”

    素儿活过来,继承了的记忆,这眸又读了些书,当就想了想:“,总是有益无益吧?”

    心暗想,自己对王弘毅就有益。

    王弘毅听了”扑哧一笑,说着:“你这话虽然,却也说了些,但是还要多读书,特别是礼典。”

    王弘毅说着,执笔在纸上写着:“历代册封过的”一般都是正祀”哪怕是前朝”前前朝所封,这是第一原则。”

    “第二,就是者为王,久受香火,或者上古真神,有大能者”多半不能罢黜,只要此神不明着倡言造,就不宜废除。”

    说到这里,王弘毅自失的一笑,一切政治都是实力为基,神也不例外。

    素儿却没有多少心思,很是以为然,说着:“表哥说的原本就是正理。”

    王弘毅又说着:“《礼记》谓:非其所祭而祭之,名曰祀,祀无福。又,夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之。以劳定国则祀之,能御大。则祀之,能捍大患则祀之。”

    “这有几个意思,也是以后神的规范。”

    “第一,就是祀无福,民间祭祀本是为了求福,但是他们不知不少鬼神不能赐福,因此不能祭祀若是不能赐予福分者,就是非祭。”

    说简单,就是照气运的理,只有低位向位祭祀,没有位向低位祭祀的理。

    大分鬼神,层次比人类低,本没有庇护或者赐福的力量,人类祭祀时,人本气运就向低了,这些鬼神和血鬼一样取气运,却无力反惠,因此谁信了就会破家,甚至死,这就是必须去掉祭。

    素儿心里直,她当然明白这个理,却不想王弘毅对此一清二楚“〖〗德经云:修之于,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃。修之于,其德乃丰。修之于天,其德乃普。此言甚是大善,立神可借鉴于此。”

    “人死之鬼,是灵,最多只能庇护一家一,因此除了孙祭祀外,不许公祭。

    “神力显红,能庇护一乡一县,并且能不扰民,就是县级允许的正祀,但是县令不许公祭,以免祭低,失气运,国家也只给予县级封号,封号与神力相当,才是正祭,加恩有损朝廷气运。”

    简单的说,如果神力原本只有县级,朝廷加封更的封号,就等于拿朝廷的气运来提升鬼神的阶级,王弘毅岂肯作这事?

    “神力红带黄,才可县,不然就是越格,有损民运,不可提倡。”

    王弘毅当然清楚,神被为了扩大自己的实力,提自己的阶级,都希望挣脱“祭不越望”的束缚,到外地建立行祠。

    所谓的“祭不越望……,就是祭祀的鬼神不许超过所在范围,这限制了信仰世神灵传播的可能

    但是对于实力低微的神灵,大面积扩大信仰,就等于是祭,因为它本没有这样的神格来影响这样大的范围,所以祭祀时,大分是索取,很少能反还恩典。

    这行为是有损民运,而损失的民运,事实上也损失了朝廷的气运。

    听到这里,素儿不由一阵莫名的恐怖,心悸得卜卜直,额上也渗一层细细的冷汗,一阵慌不能自持,脸变得异常苍自,细白的手指握

    她想不到王弘毅对这个理解的这样透彻,她自己的神力,也就是红带黄,照这标准,勉传。

    “若是泽金黄,灵验很多者,可由郡县祭祀,列为郡级正祀,有大功者,才可立为省级正祀。”

    “这是从神力的角度上看,列为各级正祀的最初标准,但是朝廷自有贬褒。”

    “祭者,礼也,或者风调雨顺有功一方,或者代表忠,孝,节,义,仁的鬼神,或者执司者,可由各级官府每岁亲祭,以潜移默化传播〖〗德,辅助官府治民。”

    说到这里,王弘毅一笑:“比方说,汲龙女若是能调整风雨,就是有功一方,每岁就可由县令亲祭。”

    素儿听着,才的冷汗,又渗,不知王弘毅是何意。

    王弘毅又说着:“神人共治,相济,才可善政,这事实在非同小可。不过,对于祀,历朝历代绝大多数帝王都是持反对态度,并严加禁止。”

    “大燕成帝即位后,丞相上奏:所祠凡六百八十三所,其二百八所应礼,及疑无明文,可奉祠如故。其余四百七十五所不应礼,或重复,请皆罢。成帝曰可。”

    “大纪皇朝禁断祀,究逃窜,诏诸郡国山川不在祀典者勿祠。大楚武帝建德三年五月,禁诸祀,非祀典所载者,尽除之。”

    “此等都是正理。

    ”说到这里,见素儿面如土,王弘毅就说责:“这些事现在只是说说,若我能为蜀王,就有名分和地位治之。”

    “现在你只要观察郡鬼神,列名单,以后自然有用。”

    素儿听了,心又是惶恐,又是喜,只得应着:“诺!”

    这是正本清源的大事,若是王弘毅能统一蜀,又委托她办理这事,她的权柄就遍于



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