二更

    801的病人走后，接着是802，反倒是一住院就被所有护工推测着命不久矣的803持到了翌年的天。

    分那天，阅湖波光粼粼，绿化带的碧桃绽放得喜气盈盈，得玉骨冰肌。

    赏佩佩午饭后了很大的力气将这位昔日要的女教授安置在椅上，推着她到湖边散步。

    一阵微风，坠落的像凋零的粉红雨滴，降落在两人的上，像一场曼妙浪漫的邂逅。

    赏佩佩蹲来帮病人扫罗被上的，随后托着蹲在椅旁边和她一起晒着太发呆，应该是天的气息太了，令她突然想到了温的越城，想到越城赏佩佩难免思及溥跃。

    在这样适合约会的天气，开，溥跃摘了她亲手别上去的孝牌，大概已经找到了新的女朋友吧。毕竟他在人群里再怎么藏都是那么耀，像块未经打磨的宝石。

    适合溥跃的女孩会拥有怎么样的面貌，也许文静，也许活泼，他们会在的路边的灯接吻，会在公园的小径牵手，总之，只要有溥跃在的地方，都是一副很养的画面。

    咙微酸，赏佩佩睫低垂，忽然用力扣着路边的泥土问，张老师，我能问您一个问题吗？

    最近赏佩佩读完了张老师标注过的那些哲学书，似乎到达了临界，并不那么了，以往买东西的时间，都被她用来研读社会书籍，因为尊敬，所以她也称呼803的病人为老师。

    这样一来，好像显得她的生活也不是那么无知与落魄。

    张老师眯着焦黄的睫，微不可闻地，最近她经常走神，思维像是短路的电路，断断续续接通着，赏佩佩认真地思索着自己的疑问，向她请教：社会学总是讲资源分不公，您说，先天弱势的底层女如果选择一辈不结婚不生育，是不是就能避免很多悲剧呢？

    即便过程很孤独，没有，但最终也可以寻求到心灵上的平静吧。

    她们这些贫穷的女人来到世界时一无所有，全的价值就只有生育而已，拿生育价值去换取后半辈的安稳，听起来太飘摇了。

    听到张老师的咳嗽声，赏佩佩拍掉手的尘土如梦初醒，她是在为自己提问，但却忘记了边的张老师也是至今未婚。

    她这问题听起来十分冒犯，很容易被误解为满满的恶意。

    所以赏佩佩立刻起补充：我不是说您，是说我自己。

    生怕不够充分，她又着急地掏心掏肺，解除误会，还有我爷爷的妹妹，在那个年代也终生未婚，我一直觉得，她的决定很勇敢，独在不可挽回的悲剧面前，已经是很大的恩赐了。一个人一辈守着心，好像也不是那么难。

    说起上一代人选择终不婚的女们，张老师恢复了一些神，她眸光里闪动着湖面的反光，还是一片柔和，她没有生气，只是单纯地与赏佩佩分享她的见解。

    明代后期，蚕丝业兴起，女获得独立谋生的机会，自梳的习俗沿用了三百余年。

    经济独立的女不满婚事上的父母之命，媒妁之言，便自行束髻以示终生不嫁，这行为听起来是不是非常前沿？很有反抗压迫的神？

    看到赏佩佩聚会神地颔首，手指上的尘土蹭脏了护士服都不知，张老师笑了笑摇着，自梳女也有自己的组织，在姑婆屋受到礼法制，一旦女人们自梳嫁于自己，便终生不得反悔，如不洁自，与男人厮混，便被视为伤风败俗，被社会和同类不容，还有被装猪笼被溺死的私刑。

    她们也许不必在婆家受气，但她们所赚取的钱财，也大分用于贴补娘家兄弟。不受婚姻剥削，不代表这些独立女没有被社会化的家制度剥削。

    不仅如此，自梳女死后照宗法不得被娘家人葬，不可宗祠，不少自梳女为了死后不落得的草席裹的场，还会钱买门槛。以冥婚形式嫁给已经过世的男，或是形婚嫁于急需钱财的男。

    话毕，张老师扭看着赏佩佩略带恍然的脸，沉声：孩，女要真正的拥有本我意识，可以依据自己的受自由对她的人生选择，才算是神独立，才能得到幸福。传统婚姻势必是不幸的，一个女人承担家劳动与人输，自价值被役被剥削，是男第一社会化的产。

    但是如果两个神独立的个，为了兴趣好，以为前提共同建立不受传统世俗观念束缚的现代婚姻，并不是什么大错特错。

    结婚生育只是一生活方式，不婚不育也是一生活方式，你的生活始终是你自己过的，不必为外界纷纷扰扰的声音到焦虑，虽然我选择把我这辈的时间用来提升自己，投教育行业，没有选择费时间和成本养育孩，但是我是从来不抗拒的。

    是好的，是神的引和碰撞，这辈没有被过的人是永远不会受到心无一恐惧的富足的。

    人无论何时都要尽全力努力生活，不是虚晃一枪，这样才能会生而为人的意义。