去证实他的话，但如果施无为就这么走了……
施无为摇
：“不行啊，我还有课。”
丁继续说，“今天晚上……”他看表，“八
……九以后你有空吗？”
施无为也看表，说“今晚我要跟人用餐，而且回旅馆还要收拾行李。”
“只是喝个咖啡。”丁说，明天上午的飞机……他必须要多争取一时间。
“好吧，如果只是一杯咖啡，就在旅馆附设的咖啡座喝的话。”施无为无奈的叹了
气，再次看表后，告辞离开了。
丁送走施无为后，立刻去见校
，他们需要尽快对捐赠
品
行检测！
校认为检测也是无用功，“我们只需要让那个拍卖行提供这个东西的证明就可以了，他是从什么渠
手的，还有当时的检测报告。”
丁说：“那个
国大学教授说当时是一个学生从学校的馆藏里偷的，我想他们没有什么检测报告，有也是伪造的。”
校说，“如果是伪造的，那它就经不起检查！”
“校，我不明白。”丁皱眉说，“你的意思是，我们要怎么
理这个东西？”
校一摊手，“怎么理？如果拍卖行的那个家伙能
可靠可信的证明，说它就是一个通过正规手段到手的古董，那我们就收它；如果他不能证明，我们就退回去！”
丁说，“那他要是辩称这就是个仿造的摆设呢？就像量产的大力神杯一样。”
“那我们就把它当成摆设。”校耸耸肩，“摆在我的房间里也不错。”
丁知校的意思是与其浪费时间去重新搞检测，倒不如在程序上
功夫。这样就不需要他们去调查真假，只需要把责任转稼给拍卖行就行了。
他立刻打电话给拍卖行，却得到了老板韦明星在家休息的消息，秘书说可以替他转达。“不，不用，能给我电话吗？”丁说。
韦明星是
冒，但可能是最近太累了，
神压力大，他被折磨得不轻。他接到电话，听到是大学打来的，竟然是来询问那盏石莲台当初境的手续是否齐全。
丁玩了个
招，他没有问石莲台的真假或检测报告，而是直接问境的事。
韦明星愣了一，慢了半拍说：“……不，不，我是在……德里的一个……”他转念想到，如果在欧洲，那查找起来更容易，“我……我有想不起来了……”
丁追问，“您刚才说德里。”
“不，不是德里，是在国，国江西的一个地方。”还是要推到国
，奇怪，这些人怎么会盯上石莲台？
丁说：“哦，能请您将当时的境资料传真给我吗？”
韦明星张着嘴
，他当时是以工艺品的理由把石莲台带回来的，而他当然没有胆量去重新伪造一份境资料，毕竟这个是可以直接查的！
“不……我现在
很不舒服……而且我也不记得了……”韦明星转而问，“你问这个是为什么？”
丁说：“我们需要完
档案，虽然是捐增品，但我们也不希望惹到什么麻烦？”
能有什么麻烦？难那个丢了东西的大学还会隔着海洋找过来？韦明星斥之以鼻，他心这就是这些外国人最麻烦的地方，总是要有那么多的文书工作。
“等我找一找吧，我可以明天再给您回电话吗？”韦明星说。
“当然可以，先生，打扰了，那么明天，我等您的电话。”丁挂掉电话，打给校，“我看，他真是说不清这东西的来路。”
校啧，“那就先把这次的捐赠留来，然后，我要去咨询一律师……”真麻烦，但学校可不是某些人逃脱法律制裁的地方。
扔掉电话，韦明星气
吁吁又恼怒不堪，他打给他的律师，问了个问题：“如果，我想把捐赠的东西要回来，可以吗？”
律师说，“哦，一切都是有可能的。您需要我为您
什么吗？”
在辛
里，汉克斯和陶斌都尽量穿着他们最面的衣服来了，但想像的留难并未发生，这一切都是因为坐在他们旁边的施教授，从他到这间餐厅来之后，连侍者都对他们更客气几分。
“教授，您要在这里待几天？”陶斌问。
“我明天上午就要回去了。”施无为笑。
“明天上午？”汉克斯先叫起来，“我还想带您去玩呢！”
“回吧，回有机会。”施无为笑起来。
陶斌犹豫再三也没问那句话“您到这里来，只是为了看一
那盏石莲台吗”
施无为品尝了一烤猪
，就算只为这味也不虚此行了。
至于那一边，想必那个人已经不得不再把石莲台收回去了吧？与其留在无辜人的手，倒不如继续拿在恶人的手上更好。因为不
怎么说，那盏石莲台留在他边的时间是最的。
比所有被他害过的人更。
还是他以为只要摆在自己家里两天，再换到别的地方摆，他就不会有事？又不是即时清零的计算
。
施无为摇摇，还是野心与
望蒙蔽了双啊。只要他一天舍不得把石莲台砸毁，就一天得不到真正的解脱。
☆、第 217 章 我就知你是个好人！
虽然施教授不在，秦青还是在图书馆努力了一整天，但总是忍不住走神。她本来是为了多读几本跟论文有关的书来的，可却不知不觉看了一天的神怪志异，野史传说。
在漫的历史，人牲是一
非常普遍的法，不止是王
贵族这么，升斗小民，多赚了两斗钱的地主，甚至普通的百姓都会用到人牲。特别是在他们所求较大的时候，向神向鬼求助时，人牲被认为是最虔诚
贵的祭品。
现代的学者认为这跟当时的人可以自由买卖有关，当人可以用一般等价来衡量，那他就成了货的一，区别只在的银
的多少。
耳熟能详的例就包括迎河神一章，孙悟空与猪八戒化为童男童女。这里的童男童女就是人牲。他们有买来的，也有是父母被迫献上的。
施教授曾经写过的书认为，将失贞妇女浸猪笼其实也是一人牲的变形。因为在社会越来越发展的后期，人牲渐渐退社会主
，但民间仍然有人牲的习俗，这时就需要人牲了，可又不能通过以前的法去得到人牲，那就只能变通一，用别的方式来献祭。
而另一方面，
不厌、脍不厌细的皇帝贵族，在人牲的选择和使用上也更加讲究。
秦青看到
图上有个青铜鼎，介绍上说它的底
有孔隙，足侧有开槽，这让研究者认为它是一个
，是用来供奉祖先灵魂的。
将人牲的砍掉，然后放在鼎，血沿着
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