夏日清凉记事 - 分卷阅读347

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    那些石莲台的原因?”他顿了一,着重说:“你可以放心告诉我,我保证不把你的话告诉别人。而不我相不相信,我都不会怪你。”

    施教授记得代先生是怎么对他们的,他从代先生上学到了很多。

    秦青看着施教授,没有移开目光,不知不觉间,她希望施教授能相信她:“……那些石莲台,可能很危险。”

    “非常危险?”施教授没有追问“为什么说它危险”而是顺着她的话问,这无形就代表着,他相信她的第一句话。

    秦青用力,“这区别于使用它的人。如果没有人会用它们,那它们就不危险。”

    “现在有人在使用它们?”施教授接着说。

    秦青只能,她发现施教授很会抓重,几乎是一针见血。

    而接来她更吃惊了。

    施无为说:“有人找到了使用石莲台的办法?”

    秦青只能继续

    “而这个办法非常危险,危害很大。”这句是肯定的语气。

    秦青默默

    “所以,你要想办法毁掉其他的石莲台。”施无为问,“怎么毁?哦……对了……”他想起来了,秦青砸过一个。

    秦青升起一个不祥的预

    “我来想办法。”施无为说,他一拍膝盖站起来,秦青张大嘴,结了:“等……等等,教授,你相信我说的?!”

    甚至相信到想替她去毁掉石莲台?

    施教授已经站在电话前了,他对秦青说:“我知你神经正常,不是个突发奇想会找事让人来注意你的孩。”他拨通电话,“所以,你说有危险,我想,那真的很危险。”

    ——危险到你愿意转学的地步。

    秦青还在发愣,电话已经接通了,施教授对着电话那说:“老?对,是我。我有事要去找你啊,对对,哦,今晚的飞机,明天早上就到,对,行啊,那我就在机场等着了。”

    施教授都把电话挂了,秦青才反应过来!

    她目瞪呆指着电话再指施教授!这行动力也是绝了!

    施教授还对她解释:“赶早不赶晚。现在学校人少,东西砸了好收拾。”接着他就打电话订机票,还给教务的人说他要趟差,请个假。

    秦青在他给助教打完电话后终于反应过来了,扑上去抓住施教授:“我也去!”

    施教授语重心:“你还要上课。”

    这是上课的时候吗?!

    这回到秦青接受不了了,事实上从刚才起就是她被震傻了。

    她不该小看已经活了六七十年的人的!比起来,她实在是太了!

    “我要跟您一起去!”她抓住施教授的胳膊,“您不让我去!我也不让您去!”

    施无为温柔解释:“就是去砸个东西,很容易,人多了不好收拾……”

    “那东西很危险!”她迫不得已喊

    “多危险?”施无为一脸好奇。

    看他这么轻描淡写的,秦青知,不说什么来吓住他,让他以为只是“砸个东西”就糟了。虽然上回她去的时候,那些石莲台都只是石,但谁知现在的况呢?不是已经有一个变异了吗?

    “非常、非常危险。”她着重说,迎向施教授仍然不为所动的好奇神,她艰难的说:“它是葬……能生吞死魂,吞噬生气。”

    施无为刚才那番作态就是为了秦青的实话,他知这个学生有多心,而心的人同时心也很,因为他们够定。就像代先生,心如铁。只要心有信念,就没有人能迫他们。

    不过这人也很好对付。

    以为质,施无为真话后,只愣了一就想到别的地方去了。

    在代先生写的,有一则故事是说神庙的。

    据说在一座土庙,有尊非常灵验的佛像。而它应验的方法就是有人死在它面前。只要死在庙里的人,临死前的愿望都能实现。

    但在代先生听到故事去找这座庙时,这座庙已经被人给烧了。

    ☆、第 210 章 空手白狼

    直到坐上飞机,秦青都不知是怎么变成现在这样的。

    施教授全都知了。

    全

    她想了又想,觉得一是因为施教授的教授气场太大,还有就是从小就被里的一个叫“听老师的话”的咒在作祟。

    就像拨萝卜带泥,为了取信施教授,她从“石莲台会吃人”讲到“我为什么会知石莲台会吃人”到“我是怎么拥有的”。

    三个故事讲完,施教授就了解了。但他还是拒绝让秦青跟着去,最后她不得不耍赖抱住施教授不让他走才得到允许可以一起去。

    但是!这重不是完全反了吗?难不应该是她来拒绝施教授不让他去吗?她是怎么把一切都说来的?

    坐在旁边的施教授从上飞机起就拿着一本书在看,她记得这是在发前,施教授特地从书柜来装包里的。熟悉的封面让她一望即知,“?教授,你带这本书什么?”

    施教授把故事给她看,她当然也记得这个故事,不过这跟石莲台有什么关系?倒是有像孟灵家的佛像——这个可不能告诉施教授!

    施教授叹气:“书上的容还是太少……我记得的东西不多。”

    因为版的缘故,他当时删减了很多容,这一分代先生在课堂上是讲过的,不过当时的着重在乡的神佛崇拜。

    代先生说人在无力的时候最容易求助神佛,在佛还没有传到国来以前,百姓衷于自己造“佛”,就是一个崇拜的对象。这个对象可以是山里的随便一棵树、路边的随便一块石等等。百姓们很少崇拜活人,拜的都是死人,因为在漫的封建时代里,活着的让人崇拜的“神佛”就是天,皇帝。除了皇帝之外,只能拜不会说话,没有意识的死人与死

    这些死寄托的是人的希望,或者说是望更合适。从这里面就可以看百姓的诉求。

    这也是施教授一直以来研究的方向,他就是这个的。但现在,突然有个学生告诉他,神佛有灵,这不亚于三观重建。可这并没有让施教授怀疑人生,相反,他升起了厚的求知!甚至开始失望于自己的年迈,他担心自己还有没有足够的时间去学习。

    “当年啊,代先生是亲自去那座野庙里看过的。”施教授慢慢回忆起来。

    说是野庙,其实就是半面快要倒塌的墙和另外三面由木和草搭起来的野棚。据说仅剩的那半面墙还是明朝万历年间的砖呢,古董!

    不过烈火之,也都化灰了。

    所谓的“祭台”,仅是一条缺桌,还有背面几块砖石垒



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