了好一会儿都未等来于启文的回答，却见他始终是一副若有所思地看着她，
冉倒也不难猜到他此刻最可能的想法：他多半是怕会上当，但一时间又不知该如何反制于她？
于是，冉偏又继续追问
：“若是你怕得罪人而不好直言的话，那你倒也可以回答我另外一个问题。当然，无论你如何回答，我也只会将它当作是一个参考意见，不会完全笃信的。更何况，你也并非是他本人，所以你说的自然也不可能能真代表他本人的想法。”
“什么问题？”于启文并未觉得自己已经躲过了一劫，反而觉得更加危险了，便十分警惕地反问。
“很简单，我想问，以你与云臻的
，以你对他的了解，你觉得，在他的心里，我和瑜究竟谁的分量更重？”
“明知故问。”还未及细想，于启文直接就脱
而
了。毕竟，在他看来，这事可是摆明了就是所有知者都早已知晓但又都心照不宣的事实。且，当初若非如此，他也决不会单独去追冉，更不会随她
山待了两年。既然有了这样的过往，那他现在自然也无需刻意隐瞒此事。就算日后被云臻知了，他也定不会因此而追究他什么。
但冉却觉得自己似乎找到了突破，便以一副不以为意的吻偏就顺着他的以为故意质疑他：
“那可未必吧？毕竟，我与云臻也就只在书院里见过几面而已。到如今，我们也快有七年未见了。比起他能时常见到的那个青梅竹
兼师妹的瑜，你说他会对我这个才见过几面的人念念不忘，甚至分量还会比瑜还重？这——我想，是个正常人都很难相信吧？莫非，你是想趁机欺哄于我？
“我可警告你啊，你最好是从一开始就对我说实话，否则，一旦日后被我发现你故意说谎欺骗于我，那我必定会加倍报复于你，让你生不如死、还想死死不成！你可千万不要小瞧了我、以及我
后的天阁和医谷——我们报复人的能耐啊。否则，最后受罪的也只会是你自己。”
冉的话分明就是在赤/
/地威胁他。可即便是威胁，于启文也不得不承认她说的确实在理。也知，面对冉，他若是选择从一开始就说实话，这或许才是上策。
“你会那样想，是因你本就不懂。你是不可能明了的：这世上啊，就是有一
人，即便只是一
，便会倾心一世。而臻他，就是这样的痴人。——不动心时，任你再
好，也不了他的心；但一旦动了心，纵使你再无视他，他也会为你倾心一世。”
冉相信，被她威胁后于启文说的这话应该是真话。但他说的这些对她却一
都不受用，反而激起了她一的
疙瘩。倒不是她不相信世上真有如此令她无法理解之人，而是觉得纵使是有，但她对于——这类人之所以会如此——的理解，却是与于启文的理解完全不同。
她立刻就很不屑地反驳他：
“你会那样想，是因你看待此事的角度使得你会这样去理解云臻。但，在我看来，此事却绝不是你说的那么回事。
“诚然，就算云臻真的如你所说，自他一厢愿的对我动心之后，就真会至此对我念念不忘了，甚至，还会如你所言的真就一世倾心于我了。但，这在我看来，
本就不是他有多在意我、多倾慕我，而是本质上，他的那些心本就只是他自己的一自我满足罢了。他就算是
恋，那他恋慕的也只是他自己想象的‘我’，与真实的我本就没半关系。
“你别忘了，现实
，他与我才见过几面而已。他能了解我多少？他又能接受真实的我的多少？
“我看哪，他至多不过是在初见我那会儿恰好看到了我上的某个颇合他的心意，于是他就一厢愿的将那个无限放大，并擅自认定了他想象的、他认为的那个‘我’就是全
的我，就该是我该有的模样，甚至还一厢愿的把他自己的所有的认为都
加在我的上，把他心钟的那个幻影投
在我的上。且，从一开始，他就将这样的一厢愿看作是理所当然了。
“再有，我觉得，他那所谓的倾心，本质上不过是他自己的一份执念而已。更何况，我并不难想到，他的成
，定是少有人会对他说‘不’的，也不敢轻易对他说‘不’。再加之，他本天生的
格就有些偏执倾向，如此一来，便不难塑造——他会对自己想要之
的异常执着——这样的格来了。
“所以，我认为，他并非是真的对我痴，而是想要满足他自己的执念——为了圆满他心所钟的那个幻影。而我，不过是他自我满足的一个不可被轻易替代的‘工
’而已。——只因，我上的某个恰好颇合他的心意，
而就被他一厢愿地当作了是他心的那个幻影的最佳投容
。而如此一来，他便可能能借由我这个真实存在的实
，来将他心的幻想慢慢转变成确实能让他
摸得到的现实了——只要我愿意
合的话。
“但显然，我是不可能会合的。我也没有任何义务要为了满足云臻他自己的自我满足而极力去合他投在我上的任何幻想！”
明确表态后，冉一脸挑衅地反问于启文：
“于启文，你平心而论，就算你
持自己的看法没有错，但若是你站在我刚才向你描述的这个视角上去重新审视云臻对我的所谓意的话，以你对他的了解，你确定我说的真就半理都没有吗？
“就算我的确如你所言的不懂是何，但我仍旧相信：真正经得起时间考验的良好关系，必定是在两个同样能十分了解自己和对方的人上才可能能产生和维持的。他们都必须先足够了解自己，并能完全接纳完整的自己，而后，才可能能平等地看清对方、了解对方，甚至愿意如尊重、接纳自己的全一般的去尊重、接纳对方的全。且，只有两个人都能
到，那真正心互知的关系才可能产生，并可能能始终得以维持。——且，也只是可能。
“而在我看来，你所谓的，若真有，那也定是我所形容的这能真正持久的良好关系的其一存在方式而已，是‘关系’的其一，而非全。而既然‘关系’只会存在于彼此共同维持的过程，是过程而非结果，且还是
动的，那那份本质上也只是‘关系’的一分的所谓的‘’，难不也该是动的吗？
“但既然是动的，那‘一厢愿’又如何能让这份‘’动？若不曾动，又
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